【原文之六】
讀書須明窗淨几，案頭不可多置書。讀文作文，皆須寧神靜氣，目光炯然（1）。出文於題之上，最忌墜入雲霧中，迷失出路。多讀文而不熟，如將（2）不練之兵，臨時全不得用，徒疲精勞神，與操空拳者無異。
作文以握管之人為大將，以精熟墨卷百篇為練兵，以雜讀時藝為散卒，以題為堅壘。若神明不爽朗，是大將先墜雲霧中，安能制勝？人人各有一種英華光氣，但須磨鍊始出。譬如一草一卉，茍深培厚壅（3），盡其分量，其花亦有可觀。而況於人乎？況於俊特之人乎？
天下有形之物，用則易匱（4）。惟人之才思氣力，不用則日減，用則日增。但做出自己聲光，如樹將發花時，神壯氣溢，覺與平時不同，則自然之機候（5）也。
讀書人獨宿，是第一義（6），試自己省察。館中獨宿時，漏下二鼓（7），滅燭就枕；待日出早起，夢境清明，神酣（8）氣暢。以之讀書則有益，以之作文必不潦草枯澀（9）。真所謂一日勝兩日也。
【註解】
（1）炯然：眼光銳利的樣子。炯，音「窘」。
（2）將：音「匠」；統率。
（3）深培厚壅：深厚的培植壅護。培，以土壅護或補養。壅：音「永」；以肥料或土培植物的根。
（4）匱：乏，竭。
（5）機候：適當的時間機會。
（6）義：正理。
（7）漏下二鼓：時到二更。漏，即更漏；古時視漏刻以傳更，謂之更漏。
（8）酣：充暢痛快。
（9）枯澀：枯燥無味。
【講評】
從表面看，讀書好像全是手眼的工夫，實則心領神會才最重要。從古人的「讀書有三到：眼到、口到、心到」，經過胡適先生的四到，到今人所講的五到，「心到」一直都是讀書方法的中心。因為沒有「心」，眼耳手口將毫無運作的憑藉，根本就留不住任何絲毫的痕跡。心靈最喜的是單純寧靜，最忌的是駁雜喧鬧。所謂三心兩意者，左手畫圓，右手畫方，結果是既畫不成圓，也畫不成方。用心不專，為人處世必不真，待人接物必不信，交友任事必不忠，讀書作文必無成。所以讀書作文的第一要務是：獨宿清心、寧神靜氣。窗明几淨的外在環境，可以澄定內在的心境；心境的澄定，足以提升讀書的效率，助長文思的拓展，絕對只有百益而無一害。
作文若要好，讀書不可少。多讀文章，本是增進行文能力的好事，但前提是：必須讀熟。讀文而不熟，圃翁好有一比，「如將不練之兵，臨時全不得用，徒疲精勞神，與操空拳者無異」！空拳打得再多，即使虎虎生風，畢竟不著邊際，徒勞無功而已。
如果把作文比成打仗，作者便是統領指揮的大將，胸中爛熟的百篇範文，是訓練精良的主力，參看時人的新作，算是散兵游擊，攻擊的目標是題目。臨題神昏意晦，認不清題意，辨不明要旨，是大將先跌入了雲霧之中，連東西南北都分不出，怎麼有辦法克敵制勝？
每個人都有讀書作文的潛力，只是必先經過一番磨鍊，盡自己的力量發揮，就有水落石出的可能。就好比花草樹木，只須經過細心栽培，也都可以成長、開花和結果。一般人盡一般的努力，可得一般的成績；如盡更大的努力，可有更大的成績。特別優秀的人，稍作努力，便有不錯的成績；更加努力，成績更佳；如果非常努力，那麼他的成就將是非常的驚人。
天底下大多數的東西，都是越用所剩越少；但是時間、精神、體力、才華、智慧這些東西，卻正好相反。尤其是年輕時代的才華和智慧，不僅是越用越多，而且增加的速度與質量，與人生的其他階段相比，是既快又好。青少年時期，就像即將開花的樹木枝幹，特別顯得強壯有生氣。這些都是上天自然的厚賜，我們豈可輕易的浪費和辜負？
83年6月中央日報出版《聰訓齋語》82-85頁
by 甲多先生 @ 1993. 12.30 臺灣
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