演繹式和歸納式的結構，固然都有它們的優點，在提供各種不同的論說文，及不同的使用時機，各有其適應性；但是就形式論形式，演繹式和歸納式的結構，顯然都有它們先天上的缺點。前者在開頭之後只有分段的闡發，缺少了結尾；後者從先有各部的議論，再歸整到結尾的收束，則缺少了統領全文的「頭」。兩者都與具有「頭、身、尾」的自然結構不相配合。
「雙括式」的論說文結構。正好彌補了它們的缺憾；事實上，「雙括式」的結構，正好是「演繹式」和「歸納式」的綜合，所以又被稱作「綜合式」。而雙括式綜合了演繹的「首括」、和歸納的「尾括」，這也就是它名為「雙括」，或又名「首尾式」的原因了。
雙括式的結構，是合乎人類「心理法則」，和自然界「構成法則」的結構方式。這種論說文的結構，一般說來可以分作頭、身、尾三個部分。開頭是本文的中心思想、題目的重點，或者是作者的主張；旁的部分是根據中心思想所作的探討、析論，或者是對本文重點及作者主張的闡述、證明；最後再得出結論，跟開頭作呼應。
多數的論說文，都採用這種結構方式。在課本的範文裡，以甘績瑞的「從今天起」一文，使用得最俐落。這一篇文章共分四段：第一段總說題目的意思，把它分為兩層。第二段分敘第一層意思，就是我們認為不正當的事，不應當做的事，從今天起，就決定不再去做。第三段再分敘第二層意思，就是我們認為正當的事，應當做的事，從今天起，便開始去做——如果文章就此結束，它便是「演繹式」的結構。第四段結尾引用「從前種種，譬如昨日死；以後種種，譬如今日生」的古語，跟開頭呼應：「昨日死」是針對第二段而來，也就是呼應「從今天起」的第一層意思；「今日生」是針對第三段而發，也就是呼應「從今天起」的第二層意思。本文有頭、有身、有尾，跟自然界裡大部分的生物體構造相似；同時符合人們首尾圓融、彼此照應的需求，是既自然且人性化的結構方式。
雙括式的論說文結構還有一項優點，就是「美」。除了具有外在的組織健全、結構勻稱的美之外；在內容上，首尾的簡潔堅實，配合充沛豐厚的中段，也自有其「充實而有光輝」的內在美。
由於這種結構的「身」，同時負承上闡發論點及轉下獲致結論的任務、「工作」繁重，自必非得有「強壯」的「體魄」不足以勝任。所以在分量上，應比「頭」、「尾」大一些。有的長篇論著，在身的部分還分章分節，正好足以說明「身」在這種結構裡的「重」要地位。
細說作文之七十一，原刊「青年日報」國中學生版
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