多項式的論說文題目，指的是題目的本身，或題目的意思所包含的事、物在三項以上。三項的如：「昨日，今日，明日」（七十年南專）、「請，謝謝，對不起」（七十二年北聯）、「你我他」（六十九年北專）；四項的如：「從食、衣、住、行談國民生活」（五十七年花連）、「四育並重說」（五十八年清水）、「節約儲蓄，富家強國」（六十年嘉義）；五項的如：「由禮義廉恥談到做人的道理」（五十三年竹中）、「五育並重，培養現代國民」（七十二年北市國語文兢賽）、「博學、審問、慎思、明辨、篤行」（中庸第二十章）。
多項題的寫法，當然要照顧到每個重點，卻也要注意不能流於各自獨立，妨害到全文的統一。所以遇到這類型的題目，首先要分析歸納其每個重點的範圍關涉，找出在它們背後隱含而相關的線索。如果多項的重點可以完全統攝在一條線索之下，那麼它的作法便傾近於單項題；如果多項的重點不能被一個意思完全包容，那麼它的作法便傾近於兩項題。
上述例題中，傾向於單項作法的如：「昨日，今日，明日」，探討的是時間的問題，重點在「今日」，昨日和明日只是陪襯，本題與「把握今日」類似；「請，謝謝，對不起」，是個人最基本的禮貌，也是人際關係圓滿和諧的起點，如果人人都能將它掛在嘴邊，這個社會還會有是非衝突和紛爭嗎？「你我他」是社會的縮影，要探討的也是人與人相處之道，重點就往「促進社會的祥和」上頭；「食、衣，住、行」就是「國民生活」的內容；「四育並重」或「五育並重」，都是為了「培養現代國民」。這些都可以依它們的偏重，作單項式的各類題處理。
「節約儲蓄，富家強國」這個題可以歸併為兩項，就是：個人節約以富家和全民儲蓄以強國；其中富家是強國的因，強國是富家的果。所以本題可作「兩項式因果關係」的論說文來作。「由禮義廉恥談到做人的道理」也是兩項題，禮義廉恥是共通的校訓，在求學時代，它便是做人的道理，兩者都是我們所要追求的，屬於「並立關係」。「博學、審問、慎思、明辨、篤行」一題比較難，乍看分不清其中關係，仔細探尋便知前四者是在「求知」，最後一項在「力行」，屬於「並立關係而有偏重」的兩項題。
國文課本裡屬於多項式的範文，只有第四冊第一課和第五冊第十八課兩篇。前一篇「為學做人與復與民族」，是單項題「立志復興民族」的「寬作」；後一篇「青年的三大修養」，是將「青年應該怎樣修養」的單項題，轉成「是什麼」的方式來寫的。懂得其中相連的線索和轉換的機杼，面對多項題便能「不憂不懼」！
細說作文之五十九，原刊「青年日報」國中學生版
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