兩項式的論說文題目，通常以「○○與△△」的面貌出現。「○○」和「△△」多半代表兩件事，例如第六冊第十一課的「享福與吃苦」、第十三課的「自由與放縱」和第十六課的「敬業與樂業」；有時則分別代表兩個人或兩種物，例如「學生與老師」、「收音機與電視」；用「與」（或「和」字連接，表示兩者必有關係。寫作的時候，除了要分開說明之外，必須找出它們之間交會的「點」，作適當的處置。
這種關係可以大別為三類：
第一、因果關係：例如「享福與吃苦」、「吃苦」是因，「享福」是果，所以「以吃苦始者，多以享福終；吃一己之苦者，享一己之福；吃眾人之苦者，享眾人之福。」當然，「享福」也是因，「吃苦」也是果，彼此相因相生，相輔相成。因是本，果是末，分得清本末先後，下筆才有個輕重緩急。如果是像本課這種「互為因果」的題目，則比較二者的利弊得失之後，自然也就有了確當的選擇。
第二、對立關係：例如「自田與放縱」，兩者的意義相反。自由是一種美德，我們的身體、言論、居處、職業、集會，都有一定程度的自由；如果自由超過了限度，而「有愧於己，有害於人」，就不再算是自由，而叫做放縱了。對立的兩項，彼此排斥、不能並存，寫作的時候，要以駁斥「放縱」的「非」，來強調「自由」的「是」。
第三、並立關係：例如「敬業與樂業」，兩者的關係既不互相統屬，彼此也不矛盾相斥，可以共存共榮。並立關係的兩項題，不一定兩項的分量要全然相似；有輕有重，反而容易測出我們的審題能力，給讀者留下深刻的印象。如「求知與力行」（七十一年南專）一題，兩項並立，其中「力行」可以略重於「求知」。因為後者只不過是前者的手段，「力行」才是目的呀；但是若缺少了手段，目的也就落空了，所以「求知」仍然是必要的。
以下是一些新興的兩項式論說文題，出現在近五年的南中階段的聯考裡：「遠大的眼光，踏實的腳步」（七十六年北聯）、「創造一個富而有禮的社會」（七十五年北聯）、「切實做事，和氣待人」（七十五年師專）、「讓內心充滿快樂，使社會洋溢溫情」（七十四年北聯）、「用腦而不要煩惱」（七十四年師專）、「近朱者赤；近墨者黑」（七十二年南專）、「要怎麼收穫先怎麼栽」（七十二年師專）、「尊敬師長，愛護學校」（七十二年苗栗）。其中沒有「與」、「和」等連接詞，但是仍可以很明顯的看出題目裡的兩項，及兩者的關係。
遇到了兩項式的題目，首先當然要找由是那兩項，接著要分析清楚兩者的關係，確定其中兩項的偏重，然後就可以下筆了。寫作時還要注意，絕不可偏廢了其中一項。這樣寫來，就差不多切近題旨了。
細說作文之五十八，原刊「青年日報」國中學生版
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