每一件事情都有它為什麼應該做，為什麼不應該做；為什麼可以這樣做，為什麼不可以那樣做；為什麼要現在做，為什麼不能以後再做；為什麼准許他做；為什麼不准許我做；為什麼在那兒做行了，為什麼在這兒做不行；為什麼做得戚功了，又為什麼做失敗了——這是「事理」。把這些「為什麼」解釋清楚的文章，便是「分析事理的論說文」。
分析事理的論說文，不同於以事為主的紀敘文：後者的重點在於記錄事情的經過，略述作者對這事情的感想；前者的重點卻在探討事情做得成功，或者做不成功的原因所在，目的在收集經驗，做為以後遇到同類事情時應對的參考。後者的目的，僅在傳達個人做事的經驗，附帶請人與他共享成功的喜悅，或者失敗的懊惱而已。
分析事理的論說文，也不同於因事生情的抒情文：後者的寫作目的在發抒情感，事情只是其媒介，因而它對事件的取捨，完全站在「能否獲得情感寄託」的角度上；與前者著眼在分析事情成敗得失上的觀點，完全不能相謀。
分析事理的論說文，倒跟評論人物的論說文，有一點點關聯。（「評論人物的論說文」見下篇）要評論人物，自然是從這個人物的「行事」為人上著手。行事的成敗，方法的得失，影響的大小，就是這個人物的評價；所以只要分析了事理，也就評論了人物。只不過是一個人物總是做許多事，我們不能光從一件事來作品評；同時有些事，也不光是一個人的傑作。因而這兩類的論說文，仍有它們不同的範疇和作用。
分析事理的論說文，討論的「事」有自己做的，也有別人做的。分析自已做的事叫「反省」；分析別人做的事叫「檢討」。分析的方法就是不斷的問「為什麼」，並且盡自己所能的給每個問題最好的解答，從問答之中獲得最終的答案，就是得出一個圓滿的結論。
一件事情由原因、經過、結果三部分組成；事理也分別隱藏在其中。事情做成功了，不但顯現在「結果」的部分，它同時也在原因和經過裡埋下了種子；原因或經過裡的一小步疏忽，就可能帶來完全失敗的後果、所以分析事理，必得從原因、經過到結果，層層探討、步步研究，才能確實得出事實的真相，獲悉致勝或落敗的關鍵。
有人說「往者已矣」，意思是說：過去的已經完了，不必再管它。這種態度有點頹廢，也有點不負責任，不如「來者可追」——還有以後的許多事物值得追求，補救——說得健康。古人說：「前事不忘，後事之師。」只要記得以前事情的教訓，便是做好以後事情的老師。寫作分析事理的論說文，正有著這些的好處呢。
細說作文之七十五，原刊「青年日報」國中學生版
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