因為感觸而歎息叫「感慨」。有所感觸是發生感慨的條件；發為歎息是感慨的表達方式。
人類的感情，本來是平靜無波，一如止水，必有來自外界的干擾，或拂以輕風，或擲以細石，它才會產生波紋。外界的干擾越大，心境的起伏也就越厲害。能令我們產生感慨的這種干擾，就是一種比較大的外來刺激了。
心裡驟然受了外來的大刺激，有些人可能因承受不住，或者反應不當，而在心理上造成暫時或永久的失常狀態。對於一般健康的人而言，通常可以經由人體自然的調節功能，或淡化、或昇華，而將之排除化解於無形。感慨類的抒情文，正是這種排解功能的具體化作為。
根據前人的研究，足以令人產生感慨的條件，約有三端：一是時間的對比；二是空間的對比；三是時空交錯的對比。
孔子在河邊看著流水不斷，感歎著說：「逝共的歲月就像流水這樣吧！不管白天夜晚，就這樣一直不停的流著。」（論語「子罕篇」原文：子在川上曰：「逝者如斯夫！不舍晝夜。」）這是孔子對時光流逝所生的感慨，是從時間的對比上生出的。
成語中的「滄海一粟」、「咫尺天涯」，是由空間的對比所產生的感慨。滄海形容空間之大，一粟比喻地位之小，以至大比極小，大者愈大，小者愈小，因而有所感慨。咫尺表示距離之近，天涯又說明距離遙遠，「近在很遙遠的地方」，其心中的苦楚可以想見。
初唐大詩人陳子昂的「登幽州臺歌」：
前不見古人，後不見來者，
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
這是一種時空交錯對比所生的感慨。前兩句以「現在」的「短暫」，跟「古往今來」的「永久」對比，而產生人生有如「寄蜉蝣於天地間」的感慨；後兩句以「天地之廣大」，與「人身之渺小」對比，產生「無力可回天」的消極和無奈的感慨。這種感慨應是抒情文中，最悲哀、最深沉的一種吧！
感慨除了要有「觸動心弦」的內在條件之外，還得有發抒於外的「喟歎」才行。像孔子在川上的感歎，像陳子昂在幽州臺上的涕下，都是成其感慨的具體表示。
如果能從消極的喟歎，轉而產生積極的力量，那便不是感慨了。像岳飛的「滿江紅」，雖有「三十功名塵與土，八千里路雲和月」的虛費時空的悲憤；但是卻同時有「待從頭收拾舊山河」的豪氣。基本上是積極的、進取的、奮發的、有為的，在情感上與消極的、退縮的、遁世的、無為的感慨，截然不同。
這是比較健康的感慨吧！
細說作文之四十四，原刊「青年日報」國中學生版
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