寫一個人，可以有不同的出發點。如果你的目的是要讀者對於這個人物，有一個明確的認識，或者留下深刻的印象，而介紹這個人的外貌、個性，生乎事蹟、重要言論及對人類社會的貢獻等等，那麼你所寫成約文章是「以人為主的記敘文」；如果你是因著某人的行事為人，觸動了你某部分的「心弦」，而久久不能釋懷，便將你與此人相知相交的情節，一一展布在故事中，以寄託你的感情，這是「因人生情的抒情文」；如果一個人物，在時空上與你不生交會，你對他的了解來自間接的資料，對他的感情比較超然，你要對他有所評價論斷，便可以寫成一篇「評掄人物的論說文」。
一般說來，能夠成為這類論說文論述的對象，應該都是「歷史人物」，也就是已經去世，但能留名後代，在歷史上占有一席之地的人，像歷朝的開國皇帝、功臣、大將、學者、作家、英雄等。這些人物留有較多的個人資料，包括傳記、個人著述及後人的評述等，我們可以從中得到對他認識的線索，從認識當中培養感情，產生評價。寫作評論人物的論說文，最重要的是要從「客觀」的資料裡，提出「主觀」的見解。主觀的見解在前，是這篇論說文的「主張」。客觀的資料隨後，是支持主張的「說明」和「證據」。所謂客觀的資料，是評論對象個人言語行為的表現；我們在做評論之前，要先透視他這些外在的表現，體會出他內在的思想動機。所謂主觀的見解，是我們經由上述的分析瞭解之後，參酌時空等其他因素，對那個人物的是、非、功、過所作的判斷，評論他的哪些地方是對的、有功，哪些地方錯了、有過。
評論一個人，所根據的資料應該力求其客觀，因此不妨求其多；參考前人的評斷，盡可能收羅各方不同意見者的看法，而且要正反並敘、左右皆陳，以免落入偏見的陷井，受到一曲的誤導。
一個人的行事為人，可能受環境的影響，也可能因個人的心緒生理狀況而改變。漫長的一生當中，或有片刻糊塗的時候，因而白璧微有瑕疵，應不改其為一塊美玉。也就是說我們對人物的評斷，宜從大處著眼，千萬別盡挑些雞毛蒜皮的瑣事，作為攻擊他人的藉口。
評論一個人，要看牠的全部，否則便容易出錯。如果只看到周公攝政嚴厲管束管叔、蔡叔等，你恐怕要誤會他想造反；如果只看到王莽謙恭下士時，你大概也會說他是一個好臣；如果不看張自忠將軍後來的表現，草草便判他為「漢奸」，那是不公平的。這是件評論人物的論說文時，最重要的一點；也是我們前文說要以「歷史人物」為評論對象的主要原因。畢竟尚未「蓋棺」者，是難以「論定」的。
細說作文之七十四，原刊「青年日報」國中學生版
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