植花木
【原文之五】
辛巳春分日，予攜大郎二郎六郎，出西直門（1），過高梁橋，沿溪水至法華寺，飯於僧舍，因至萬壽寺（2）。時甫（3）移華嚴鐘於後閣，尚未懸架。遂過天禧宮，看白松。蓋余最心賞古松：枝幹如凝雪，清響（4）如飛濤，班剝離奇，扶疏詰曲（5），枝枝入畫，葉葉有聲，如對高人逸士，不敢褻玩（6）。京師寺觀，此種為多，而時代久遠，則無過天禧宮者。共二十餘株，皆異態殊形，可謂巨觀（7）矣。是行也，春寒初解，綠色蒼茫（8），然已有融潤（9）之氣。得小詩曰：「緣溪來古寺，石堰舊河梁（10）；水泮（11）波澄綠，風輕柳麴黃（12）。苔痕春已半，松影日初長；籃筍（13）攜諸子，僧寮野蔌（14）香。」
【註解】
（1）西直門：北平內城的西城門。
（2）因至萬壽寺：由法華寺至萬壽寺。因，由，從。
（3）甫：方始，才。
（4）清響：清脆的響聲。
（5）班剝離奇，扶疏詰曲：樹幹班駁剝落奇特幻異，枝葉交錯曲折繁密茂盛。班，即班駁，色彩相雜。扶疏，枝葉繁茂或枝幹高下疏密有致。詰曲：曲折，屈曲；詰，音「節」。
（6）褻玩：音「謝萬」；相狎而玩弄之。
（7）巨觀：壯觀。
（8）蒼茫：杳無邊際的樣子。
（9）融潤：濕潤流通。
（10）石堰舊河梁：走上石堤，過了舊橋。堰：音「驗」；壅水的土堤。河梁：跨河之橋。
（11）泮：音「判」；散解，冰釋。
（12）麴黃：赤黃色。麴，音「渠」。
（13）籃筍：乘坐竹轎。籃為籃輿，筍為筍輿的簡稱，皆指竹轎。
（14）野蔌：野菜。蔌：音「素」；就是菜。
【講評】
辛巳年的春分日，圃翁有記遊詩一首，大意是說：我們沿著溪水，上石堤、過舊橋，要來探訪古寺。春水初融，只見遠處清澈碧波一片；水面輕風，正吹拂著近處翠黃的嫩柳。路面滋蔓的苔痕，說明和煦的春天早已來到；逐漸長高的松影，也說明溫暖的白日正在增長。這一天，我帶著幾個兒子，乘坐竹轎來玩，在僧舍午餐時，還品嚐到了剛摘的新鮮野菜，滋味真是香甜可口。
這一天圃翁的主要目的，其實是去看天禧宮的白松。那如凝雪般的枝柯，晶瑩剔透；如飛濤似的清響，聲聲動心；班駁剝落的樹幹，奇特幻異；交錯曲折的枝葉，繁密茂盛。每一根枝條都可以入畫，每一針松葉都振盪有聲，使人覺得好像面對高人逸士一般，不敢隨便親近玩弄它。這是圃翁內心最欽佩讚賞的地方。
自古以來，松就一直是高人逸士的代表，被列為歲寒三友之首。《左傳》說它不隨便長在小土丘上，《論語》說它是夏后祭祀土地神壇上的主角；它的果實，《列仙傳》裡說吃了能飛，《嵩高山記》裡說吃了得長生；秦始皇因它曾遮蔽疾風暴雨，而封它為大夫松；《史記》稱它為百木之長，可以守宮闕。松樹的隱忍堅毅和苦耐，在歲末隆冬之際最顯著。莊子說：「天寒既至，霜雪既降，吾是知松柏之茂。」《論語》也說：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」魏劉公幹詩曰：「亭亭山上松，瑟瑟谷中風；風聲一何盛，松枝一何勁。風霜正慘悽，終歲恆端正。豈不罹霜雪？松柏有本性！」他借松的直立堅勁和端正，媲美他從弟不畏風霜雨雪的貞堅精神。梁范雲的〈詠寒松〉詩曰：「脩條拂層漢，密葉帳天潯；凌風知勁節，負霜見直心。」就不只稱它勁節直心而已，還直接以偉大加之。這就難怪圃翁寧冒春寒料峭，不避舟車勞頓，迢迢來走這一趟了。你看，連醉酒的辛棄疾，都要選擇「松邊倒」，還要裝瀟灑的「問松：我醉何如？」松樹所代表的志節，對中國士子的吸引力多麼大啊！
83年6月中央日報出版《聰訓齋語》152-155頁
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