賞山水
【原文之四】
龍眠芙蓉溪，吾朝夕夢寐所在也。垂雲沜（1）天然石壁，上倚青山，下臨流水，當為吾相度可亭（2）之地，期於對石枕流（3）。雙溪草堂前，引南北二澗為兩池，中一閘（4）相通：一種蓮，一種魚（5）。製扁舟（6），容五六人；朱欄翠櫺（7），蘭槳桂櫂（8）。從芙蓉溪亭登舟，至艤舟亭（9）登岸。襟帶吾廬（10），汝歸當謀疏鑿：闊處十二丈，窄處二三丈；但（11）可以行舟。汝兄弟姪輪日督工，於九月杪（12）從事（13），渠成以報吾。堂軒（14）基址，預以繩定之，以俟異日（15）。
【註解】
（1）垂雲沜：室之名。王維輞川別墅有室名「茱萸沜」，為輞川二十景之一。本處仿此。沜，音「判」；山崖或水涯。
（2）亭：建亭。
（3）對石枕流：有悠遊林泉，閒居山野之意。枕流：喻避塵世而隱遁；原應作「枕石」，晉孫楚誤云為「枕流漱石」，並解曰「枕流，欲洗其耳；漱石，欲礪其齒」，後多沿用。本文改對石枕流。枕，音「鎮」。
（4）閘：音「炸」陽平；水門。
（5）種魚：猶養魚。
（6）扁舟：小船。扁，音「篇」。
（7）櫺：音「零」；窗檻上雕成種種花紋的孔格。
（8）蘭槳桂櫂：以蘭木與桂木作槳。櫂，音「照」，與槳同為行舟用具。
（9）艤舟亭：亭之名。艤舟，整舟向岸之意。艤，音「以」。江蘇省武進縣之東南有一「艤舟亭」，宋蘇軾常繫舟此處，後人因名之。
（10）襟帶吾廬：山水環繞在我房子的四周。襟帶，即襟山帶河，就是倚山繞河之意；廬，屋舍。
（11）但：只要。
（12）杪：音「秒」；時節之末。
（13）從事：治其事。
（14）堂軒：大廳和長廊。
（15）俟異日：待他日再行動工之意。
【講評】
如果孔子說的「仁者樂山」沒錯的話，圃翁就是一個仁者。他每日治裝入龍眠，家人都深以為苦，圃翁卻不以為意，還說他們是「淺之乎言看山者」。圃翁應該也是孔子所說「智者樂水」的智者，因為他說，龍眠芙蓉溪是他朝夕夢寐所在的地方。他打算在那附近蓋個房子住，並先令他的兒子輪流督工，把周圍的溪河疏濬打通開來行船，以便將來日日徜徉溪涯水涘之間，做一個快樂的智者。圃翁其實是個仁智兼具的長者。
圃翁應該不年輕了，但是卻看得出來，他有許多屬於年輕人的夢：隱退之後，到山上構小樓、築小齋，每晚沉浸到歡樂的睡鄉，這是一個；沿芙蓉溪闢室、建亭、築堂、疏池、種蓮、養魚、製扁舟，然後任小船浮泛在清溪綠流之上，這是另一個。前者是仁者風範，後者便是智者典式。
圃翁後頭夢裡的「垂雲沜」是天然石壁造的，上倚青山，下臨流水。他希望能在附近蓋個亭子，以便「對石枕流」；「雙溪草堂」前有兩處窪地，鑿挖之後引進水來，可以種蓮和養魚。疏通之後的溪流，前後並建「芙蓉溪亭」和「艤舟亭」，作為小船登靠的起迄點。至於小船的規格，只須承載五、六人的便可；但是船上的欄干窗子，卻須配上鮮豔美麗的顏色，划船用的槳，也須用蘭木和桂木精製。這夢洋洋灑灑的一大篇，跟前一個不同的是，其中的一部分，他已經責成他的子姪，限期開工，「輪日督工」，「渠成以報」。完成之後，便不再是虛構的夢境了。
這個水鄉之夢裡，圃翁還隱藏著欲蓋彌彰的玄機，那就是他找了許多的名人高士與他相伴：王維、杜甫、白居易與蘇東坡。他取法王維輞川別墅的「茱萸沜」，也有「垂雲沜」；他的「雙溪草堂」既像杜甫的「成都草堂」，也像白居易的「廬山草堂」；而他的「艤舟亭」，則很明顯的是蘇軾常州「艤舟亭」的翻版。日日與這些文人雅士，共同徜徉在山水之間，這樂趣較之他的詩所說的「架頭蘇、陸有遺書，特地攜來共索居；日與兩君同臥起，人間何客得勝渠？」尤勝一籌。其中的虛虛實實，令人無從考究。但是他這種大膽「作夢」的精神，卻是我們許多自詡為「年輕人」的人所不及的。
83年6月中央日報出版《聰訓齋語》169-172頁
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