【原文之一】
四者（1）立身行己（2）之道，已有崖岸（3）；而其關鍵切要，則又在於擇友。人生二十內外，漸遠於師保（4）之嚴，未躋（5）於成人之列。此時知識大開，性情未定，父師之訓不能入，即妻子之言亦不聽，惟朋友之言，甘如醴（6）而芳若蘭。脫（7）有一淫朋匪友，闌入其側，朝夕浸灌，鮮有不為其所移者。從前四事，遂蕩然（8）而莫可收拾矣。此予幼年時知之最切。
今親戚中，倘有此等之人，則蹤跡常令疏遠，不必親密。若朋友則直以不識其顏面，不知其姓名為善；比之毒草啞泉，更當遠避。芸圃有詩云：「於今道上揶揄鬼，原是尊前嫵媚人。」（9）蓋痛乎其言之矣。擇友何以知其賢否？亦即前四件能行者為良友，不能行者為非良友。
予暑中退休，稍有暇晷（10），遂舉胸中所欲言者，筆之於此。語雖無文，然三十餘年涉履仕途（11），多逢險阻，人情物理，知之頗熟，言之較親，後人勿以予言為迂而遠於事情也。
【註解】
（1）四者：指立品、讀書、養身、儉用。參見〈立品篇〉「慎威儀」目。
（2）立身行己：處世待人，自己行事。
（3）崖岸：兀傲嚴峻的行為和德性。
（4）師保：師長教誨。
（5）躋：音「基」；登，升。
（6）醴：音「李」；甜酒，甘泉。
（7）脫：若，或然之詞。
（8）蕩然：全數失去。
（9）於今道上揶揄鬼，原是尊前嫵媚人：今天路上嘲弄你的人，以前曾是你酒樽之前的嘉客。揶揄，音「爺魚」，嘲弄。嫵媚，姿態可愛；嫵，音「五」。
（10）暇晷：音「下軌」；空閒的時日。
（11）涉履仕途：經歷仕宦登進的路。
【講評】
圃翁說，立品、讀書、養身、儉用這四件事，是處世待人和自己行事的基礎，每個人都要從小就開始接觸、學習、修煉，並且實行；到了二十歲前後，差不多都有了相當的成果和心得，繼續進行下去，這一輩子做人持家的依循標準就確立了。但是，就在二十歲左右，有一項影響你人生成敗的關鍵出現了，那就是怎樣選擇朋友來交往。
一個人到了二十歲前後，人生的歷練不是沒有就是很少，所有的嘗試都剛起步，需要朋友的幫忙扶持，一起摸索人生的方向，共同努力走出康莊大道；怕的就是交到了「淫朋匪友」，整日裡不是在你耳邊嘰呱傷風敗德之言，便是在你眼前表演毀世棄俗之行，一開始就帶你踏入歧路。這樣，你的人生還有什麼前途可言？二十歲左右，正是半大不小，似懂非懂的尷尬年齡。外表個子等生理特徵，看起來好像是大人；內在思想等心理發展，卻仍是十足的小孩。他們擁有許多的基本知識，說起話來也都頭頭是道，但是判斷的精確度顯然不夠；雖也孕育了相當的理性與感情，但是卻又時常左右搖擺，下不了決定。這時候，父母的管束，他們認為是代溝，將之棄置一旁；師長的教誨，他們認為是古板，根本不予理會。只有朋友的話，聽起來像喝甜酒、嗅香花一般，舒服到了骨子裡。如果選對了朋友，便可能快快樂樂邁向成功的坦途；不幸而沒有選對朋友，從小被辛辛苦苦所培養訓練的成果，便一舉付之東流了，實在可惜。
有人說，朋友好像武士身上的佩劍，是開創事業的幫手，也是為非作歹的幫兇。這個幫兇，不止能幫你傷害別人，更可怕的是能幫助別人傷害你。因為是你的朋友，與你相知相熟，你的勁擊他避過，你的弱點他猛攻，他對你傷害的程度，恐怕要比跟你不相干人的傷害，要大上許多倍；這當中還不包括失掉友誼，這一層情感的創痛在內。芸圃的詩說，以前曾是你宴席上的美客人，如今卻在街上當眾嘲弄你。是可忍，孰不可忍？選擇朋友，千萬要張大你的雙眼才行。
83年6月中央日報出版《聰訓齋語》125-128頁
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