第一冊
第一課：哲學家皇帝
作者：陳之藩
大意：
(一)說明在美國工作的緊張程度有如當兵。
(二)說明只有置身其中，才知道在美國工作的緊張。
(三)抒寫作者下工後，面對「靜湖」所生的遐想。
(四)說明每個人都在拚命工作，是這個國家富強的原因。
(五)說明工作式的教育，教出來的孩子像「哲學家皇帝」。
(六)說明美國的孩子，全在無形中接受這種訓練。
(七)（舉例）說明作卑微的工作，足以樹高傲的自尊。
(八)說明美國青年崇尚勤苦自立的創業者。（如富蘭克林）
(九)（引「朗法羅」詩）說明美國青年奮鬥的人生觀。
(十)說明作者對美國青年的欽佩。
(十一)說明美國青年缺少了人文素養。
(十二)說明美國忽略青年人文訓練的情況嚴重。
(十三)（引愛因斯坦的話）說明不知人事，足以窒死文化。
(十四)說明民主需要全民都有「哲學家皇帝」加「人文」的訓練。
(十五)描寫在湖山晚景下，作者澄明寧靜的心境。
主旨：說明美國對青年的教育，還需增加人文素養方面的訓練。（篇末(十四)）
文體：論說文。
第二課：師說8-1
作者：韓 愈
大意：
(一)說明為什麼古之學者必有師（師的重要）。
(二)說明從師的原則（是：師道）。
(三)說明今之眾人因恥學於師，故愚者愈愚。
(四)說明眾人只知為子擇句讀之師，而不知為己從師解惑為不明。
(五)（舉「巫醫樂師百工不恥相師」事）說明士大夫反不如巫醫等人之智。
(六)說明聖人無常師的道理。
(七)說明寫作本文的動機（在嘉許李蟠能行古道）。
主旨：說明從師問學的道理。（篇首(一)(二)）
文體：
(一)形式：應用文（序：贈序）。
(二)內容：論說文。
第三課：左忠毅公軼事
作者：方 苞
大意：
(一)記敘左公識拔史公，並以「他日繼吾志事」相期許。（左公之忠）
(二)記敘史公冒死探獄，卻遭左公怒斥驅趨而出。（左公之毅）
(三)記敘史公忠勤國事，不愧乃師。（史公之忠）
(四)記敘史公不忘師恩。（史公之義）
(五)記敘本文所敘由來。
主旨：（藉左公與史公的師門情誼）描寫左公的忠毅精神。（篇外）
文體：記敘文。
第四課：一對金手鐲
作者：琦 君
大意：
(一)記敘我（作者）心中一直有一對金手鐲。
(二)記敘這一對金手鐲，分別套在我與乳娘的女兒阿月手上。
(三)記敘大伯老以為長相不佳的我，是被阿月錯換了的。
(四)記敘七歲時與阿月的一次會面。（彼此又共有了另一對金手鐲）
(五)記敘十八歲時再見的阿月，已是兩個孩子的母親了。
(六)記敘當晚與阿月的對話。（互訴彼此不同的兩個世界）
(七)記敘阿月餵奶的成熟模樣。（反襯出我的稚嫩）
(八)記敘我與阿月的心，如燈草芯般，緊緊的靠在一起。
(九)記敘我對阿月的許諾。
(十)記敘金手鐲成了扣住我與阿月的一件紀念物。
(十一)記敘金手鐲在戰亂中，被我化作金錢救了急。
(十二)（藉金手鐲）抒寫對阿月、母親和奶娘的懷念。
(十三)記敘我心中總有一對金手鐲在。（呼應首段）
主旨：（藉金手鐲）抒寫對阿月、母親和奶娘的懷念。（篇末(十二)）
文體：抒情文。（藉物抒情）
第五課：廉恥
作者：顧炎武
大意：
(一)（引「新五代史‧馮道傳論」）說明四維的重要。
(二)說明恥尤為重要。（為四維之首）
(三)說明三代以下，世衰道微，四維不張。（暗指己為獨醒之人）
(四)（舉「齊士夫教子」事）說明士大夫之無恥，是謂國恥。
主旨：說明廉恥與國運興衰的關係。（篇腹(二)）
文體：論說文。
第六課：檀弓選
出處：禮 記
一、
大意：
記敘子夏子張除喪之後（彈琴）表現不同。
主旨：說明禮宜有節（過猶不及皆不為禮）。（篇外）
文體：記敘文。
二、
大意：
記敘子高遺言（擇不食之地而葬）。
主旨：說明人當生有益於人（至少死不害於人）。（篇腹）
文體：記敘文。
三、
大意：
記敘魯童汪踦為國犧牲，魯人欲以成人之禮葬之。
主旨：說明能執干戈以衛社稷者，即為成人。（篇末）
文體：記敘文。
四、3-22
大意：
記敘晉獻文子善禱，張老善頌的故事。
主旨：說明知福惜福者得享福。（篇外）
文體：記敘文。
第七課：學問之趣味
作者：梁啟超
大意：
(一)（提出主張）說明趣味是人生最合理的生活。
(二)說明趣味的本質，能以趣味始，以趣味終。
(三)說明趣味要自己領略，旁人無法相告。
(四)(五)(六)(七)(八)說明要嘗學問的趣味，應從無所為、不息、深入的研究、找朋友等四條路上去走。
(九)說明學問的趣味不假外求、不會蝕本、不出毛病，但仍得各人親自體會才得。
主旨：說明從事學問的生活，才是最有趣味的生活。（篇首(一)(二)）
文體：
(一)形式：應用文（演講稿）。
(二)內容：論說文。
第八課：司馬季主論卜12-3
作者：劉 基
大意：
(一)記敘東陵侯過司馬季主而卜。
(二)記敘東陵侯疑無往不復之理，請司馬教之。
(三)記敘東陵侯再請教之。
(四)記敘司馬季主答東陵侯（以天道親德，人靈於物，自聽可矣，不用卜）。
主旨：說明凡事皆有其屈伸起伏之定理，不可強求。（篇首(一)(二)）
文體：論說文。
第九課：始得西山宴遊記
作者：柳宗元
大意：
(一)記敘余未始知西山之怪特。
(二)記敘余始得西山之因。
(三)描寫西山之怪特。
(四)抒寫宴遊西山之樂。
(五)記敘始遊之年。
主旨：（藉西山之怪特）抒寫一種偉大的人格。（篇外）
文體：記敘文。
第十課：看不見，可是你依舊存在
－－為陳懷生中校的銅像揭幕而寫
作者：蔣經國
大意：
(一)說明懷生是我的好朋友（所以，雖然他確已犧牲，但是卻仍活在我心）。
(二)（引「荒漠甘泉」語）說明我對他雖死猶生的體認。
(三)記敘與懷生兩次見面的深刻印象。
(四)記敘懷生懂得往大處想，往遠處看。
(五)說明懷生平凡中的了不起之處。
(六)說明懷生有堅強的毅力和決心。
(七)說明懷生（就像故事中的母鳥）以犧牲換來國家民族永恆的生命。
(八)說明懷生的犧牲，應受同胞的景仰與尊崇。
主旨：說明懷生以犧牲換來國家民族永恆的生命，應受同胞的景仰與尊崇。（篇末(八)）
文體：抒情文。
第十一課：桃花源記7-4
作者：陶 潛
大意：
(一)記敘漁人無意間尋得桃花源入口。
(二)描寫桃花源裏的人事景物。
(三)記敘漁人再尋桃花源，終不可得。
主旨：抒寫追求自由安樂社會的困難。（篇外）
文體：
(一)形式：應用文（序：詩序）。
(二)內容：記敘文。
第十二課：談靜
作者：張秀亞
大意：
(一)記敘談靜的緣起。
(二)(三)引徐志摩「山中」詩兩句，抒寫恬靜之感。
(四)說明靜定比活動重要。
(五)說明靜的意義。
(六)說明靜是節響的前奏。
(七)說明靜才可蓄集生命力。
(八)說明靜使你有暇自悟。
(九)（以羅盤為喻）說明惟有幽獨寧靜，始能完成偉大卓越。
(十)（舉貝多芬為例）說明輝煌的人格與成就來自靜（寂寞）。
(十一)（再舉貝多芬為例）說明他在寧靜中儲積力量，完成壯麗的交響曲。
(十二)（舉羅曼羅蘭的話）說明貝多芬找到了調和他悲慘的寧靜。
(十三)說明寧靜使貝多芬繼續發揮他的創作力。
(十四)(十五)記敘彌爾頓失明的痛苦。
(十六)說明貝多芬耳聾、彌爾頓眼瞎，正是造物故意的安排（為了使他們心靈更能嘗味寧靜的甘美）。
(十七)說明耳聾、眼瞎對他們的創作毫未妨礙。
(十八)說明心有旁騖必將一事無成。
(十九)說明心中平和寧靜最幸福。
(二十)說明惟有寧靜，才能保持理智，看清真理。
(二十一)抒寫恬靜之美。
(二十二)（舉陶詩）說明內心的寧靜更重要。
主旨：說明惟有寧靜，才能保持理智，看清真理。（篇末(二十)）
文體：（說理）散文；（軟性的）論說文。
第十三課：項脊軒志
作者：歸有光
大意：
(一)記敘修葺後的項脊軒幽雅可愛。
(二)（藉軒中遺事）抒寫對母親與祖母的懷念。
(三)記敘余（作者）居時，軒凡四遭火，得不焚，似有神護。
(四)（藉蜀清、諸葛故事）說明余（作者）雖處敗屋，但胸懷遠大。
(五)（再藉軒中遺事）抒寫夫妻深情。
(六)（藉庭樹）抒寫對亡妻的思念。
主旨：（藉項脊軒中往事）抒寫對親人的懷念。（篇腹(二)(五)）
文體：
(一)形式：記敘文。
(二)內容：抒情文。
第十四課：明湖居聽書
作者：劉 鶚
大意：
(一)記敘彈三弦者的形貌與琴藝。（貌醜藝美）
(二)記敘黑妞的說書技巧。（以為觀止）
(三)記敘觀眾誤以黑妞為白妞的經過。
(四)記敘白妞出場時，吸引觀眾心神的魔力。
(五)記敘白妞說書技巧的精妙。
(六)記敘觀眾對白妞的讚歎。
(七)記敘黑驢段的內容與技巧。（亦極精妙；但與前段相比，卻未免遜色）
主旨：描寫王小玉精妙的說書技巧，給人留下深刻印象。（篇腹(五)）
文體：記敘文。
第十五課：飲馬長城窟行
作者：佚 名
大意：
(一)抒寫對遠在他鄉良人的思念。（12句）
(二)抒寫因良人未告歸期的失望。（8句）
主旨：抒寫對遠在他鄉良人的思念。（篇首(一)）
文體：
(一)形式：樂府詩（古辭）。
(二)內容：抒情文（詩）。
第二冊
第一課：黃花岡烈士事略序
作者：孫 文
大意：
(一)說明辛亥三二九之役，是革命死事中最慘烈的。
(二)說明民國以來，變亂紛乘，不能為烈士立傳，可痛！
(三)說明為「黃花岡烈士事略」作序的目的（在勖勉國人繼志承烈）。
主旨：說明辛亥三二九之役對革命事業的影響，希望國人效法先烈的精神，共創理想的國家。（篇末(三)）
文體：
(一)形式：應用文（序：書序；他序）。
(二)內容：記敘文。
第二課：岳陽樓記-16
作者：范仲淹
大意：
(一)記敘作記的緣由。
(二)記敘巴陵、洞庭一帶勝景。
(三)抒寫感物而悲的情懷。
(四)抒寫感物而喜的情懷。
(五)說明吾人當「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。
主旨：說明吾人當學古仁人有「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的襟抱。（篇末(五)）
文體：
(一)形式：記敘文。
(二)內容：論說文。
第三課：我們對於一棵古松的三種態度
作者：朱光潛
大意：
(一)說明不同的看法，所看出來的現象也不同。
(二)（以古松為例）說明人的知覺都帶有幾分主觀的色彩。
(三)（續以古松為例）說明不同心習的人，對於同樣的物事，卻有不同的「知覺」。
(四)說明物事的形相，隨觀者的性格和情趣而變化。
(五)說明有審美的眼睛才能見到美。
(六)提問「三種態度」的分別。
(七)說明實用的態度，便是木商看古松的態度。
(八)說明科學的態度，便是植物學家看古松的態度。
(九)說明美感的態度，便是畫家看古松的態度。
(十)說明真善美（是上述三種態度的最高目的）都含有若干主觀的成分。
(十一)說明美感的經驗，是人生中最有價值的一面。
(十二)說明只有藝術作品才真正是不朽的。
主旨：說明人生中最有價值的是（出自美感經驗所產生的）藝術作品。（篇末(十一)(十二)）
文體：論說文。
第四課：墨池記
作者：曾 鞏
大意：
(一)記敘墨池的成因及位置。（為根據前人說者，作者並未予確定）
(二)說明欲深造道德者，學不可以少。
(三)記敘作者應州學教授之請作記。
(四)說明州學教授的用心（在勉勵後學以前賢的努力作榜樣，終身努力向學）。
(五)記敘作記時間。（記的形式成分）
主旨：說明一能之善，皆須精力自致，非天成也。（篇腹(二)）
文體：
(一)形式：記敘文。
(二)內容：論說文。
第五課：漸
作者：豐子愷
大意：
(一)說明「漸」是使人生圓滑進行的微妙要素。
(二)說明人之能堪受境遇變衰，也全靠「漸」。
(三)說明「漸」是大自然的神祕法則。
(四)說明「漸」是造物主騙人（使人誤認事物是恆久不變）的詭計。
(五)（舉時鐘為例）說明人受「漸」的欺騙而不自知。
(六)說明一般人對時間的悟性，往往迷於局部而不能顧及全體。
(七)說明只有「大人格」、「大人生」能不為「漸」所迷。
主旨：說明只有像哲人（佛家）、詩人這類具有「大人格」、「大人生」的人，才能不為「漸」所迷，不為造物所欺。（篇末(七)）
文體：論說文。
第六課：長干行
作者：李 白
大意：
(一)記敘兒時兩小無嫌猜。（句）
(二)記敘初嫁羞顏未嘗開。（句）
(三)記敘婚後願與夫同塵灰。（句）
(四)抒寫對君遠行的關切。（句）
(五)抒寫別後的傷、愁。（8句）
(六)抒寫對君返家的期盼。（句）
主旨：抒寫對君遠行的懷念。（篇外）
文體：
(一)形式：樂府詩（題）。
(二)內容：抒情文（詩）。
第七課：口技
作者：蒲松齡
大意：
(一)記敘女子醫病請神為方。
(二)記敘女子夜晚閉室請神。
(三)描寫斗室中多人（諸神）來訪的喧譁嘈雜。
(四)描寫女子在斗室中問病的情形。
(五)描寫眾人（諸神）作別的情形。
(六)記敘眾人訝以為真神。（其實不過是一場口技表演罷了）
主旨：描寫女子（為求售其醫所做的）神奇的口技表演。（篇末(六)）
文體：記敘文。
第八課：教戰守策
作者：蘇 軾
大意：
(一)說明生民之患，在知安而不知危，能逸而不能勞。
(二)說明先王致民田獵習兵以應變。
(三)說明後世去兵而致亂。
(四)（舉例）說明能逸能勞者，始能涉險而不傷。
(五)說明不言兵即養之太過，終如婦人孺子之驕惰脆弱。
(六)說明當今國家遲速必戰之勢。
(七)說明教戰正所以安民之理。
(八)說明平民習兵，尚可去屯兵驕豪之氣，一舉二得。
主旨：說明國家於承平時，即應教民戰守之方，以防不測。（篇末(八)）
文體：
(一)形式：應用文（策）。
(二)內容：論說文。
第九課：劉老老
作者：曹 霑
大意：
(一)記敘劉老老因李紈，得見大觀樓所收家具用品收藏之富。
(二)記敘王熙鳳戲扮劉老老，以取悅老太太。
(三)記敘劉老老自敘，進了大觀園，好比人在圖畫中。
(四)記敘劉老老滑倒及進黛玉繡房的經過。
(五)記敘劉老老發表參觀屋內擺設的感想。
(六)記敘劉老老受邀與賈母一起進餐。
(七)記敘劉老老飯中受戲弄，及眾人笑樂的情形。
主旨：描寫劉老老遊大觀園發生的趣事。（篇外）
文體：記敘文。
第十課：與元微之書
作者：白居易
大意：
(一)（當時）書信開頭的形式。
(二)抒寫久別的思情。
(三)(四)(五)抒寫因得微之深情之書的感念。
(六)記敘在江州的第一泰事。（家人團聚，免於牽掛）
(七)記敘在江州的第二泰事。（身衣口食，且免求人）
(八)記敘在江州的第三泰事。（環境優雅，景物美好）
(九)說明先奉報三泰的緣由（在免足下憂望）。
(十)(十一)(十二)記敘作書時的情景與心境。
(十三)署名。（書信結尾的形式）
主旨：抒寫思念遠方友人之情（並以自述三泰，告慰友人）。（篇首(二)(三)(四)(五)）
文體：
(一)形式：應用文（書信）。
(二)內容：抒情文。
第十一課：道德的勇氣
作者：羅家倫
大意：
(一)說明要建立新人生觀，第一必須養成道德的勇氣。
(二)（從反面）說明什麼不是道德的勇氣。
(三)說明道德勇氣的養成，必定要有（敦厚的天性和雄健的體魄）兩個先決的條件。
(四)說明修養（道德勇氣）的意義（就是把原來的質素加以有意識的鍛鍊）。
(五)說明知識的陶鎔是修養道德勇氣的具體辦法之一。
(六)說明生活的素養是修養道德勇氣的具體辦法之二。
(七)說明意志的鍛鍊是修養道德勇氣的具體辦法之三。
(八)說明臨危的訓練是修養道德勇氣的具體辦法之四。
(九)說明文天祥的一生，正是修養成功的「道德勇氣」的充分表現。
(十)說明真有準備殉國成仁的精神，定能完成建國開基的事業。
(十一)引文天祥「正氣歌」兩句。
主旨：說明要建立新人生觀，第一必須養成道德的勇氣。（篇首(一)）
文體：論說文。
第十二課：世說新語選
作者：劉義慶
一、
大意：
記敘庾公不賣的盧。
主旨：說明仁者寧可不安己，而不移於他人。（篇末）
文體：記敘文。
二、
大意：
記敘謝太傅與兒女論文。
主旨：描寫謝道韞的詩才高妙。（篇末）
文體：記敘文。
三、
大意：
記敘謝公評王黃門兄弟三人。
主旨：描寫王子敬以寡辭勝二兄。（篇末）
文體：記敘文。
四、
大意：
記敘京房與漢元帝論周何以亡之因。
主旨：說明君任不忠不賢之臣則國亡。（篇末）
文體：記敘文。
五、
大意：
記敘魏武與楊修解讀曹娥碑。
主旨：說明（就「解讀曹娥碑」事看）曹操不及楊修。（篇末）
文體：記敘文。
第十三課：翡冷翠山居閒話
作者：徐志摩
大意：
(一)描寫山中的風景美秀，氣溫適宜。
(二)抒寫作客山中的妙處（在於恣意舒適）。
(三)抒寫獨身出遊的自由自在。
(四)抒寫一個人漫遊時的快樂。
(五)說明旅遊大自然，便是閱讀一部最偉大的書。
主旨：抒寫山居的快意與舒適。（篇外）
文體：抒情文。
第十四課：出師表-15
作者：諸葛亮
大意：
(一)說明在危急存亡之秋，宜廣納諍言，勿塞忠諫之路。
(二)說明治國宜獎懲公開，不可偏私。
(三)說明宜「親賢臣，遠小人」，以興復漢室。
(四)說明出師討賊的用意。（並勉後主諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔）
主旨：說明興復漢室之道在「親賢臣，遠小人」。（篇腹(三)）
文體：
(一)形式：應用文（表）。
(二)內容：論說文。
第十五課：古體詩選
一、飲酒之五
作者：陶 潛
大意：
(一)說明心境足以改變人境。（句）
(二)描寫意（主觀的悠閒心境）與景（客觀的自然環境）的冥會妙合（悠然）。（4句）
(三)抒寫其（作者）安貧樂道之意。（2句）
主旨：抒寫作者安貧樂道、悠然自得的心境。（篇末(三)）
文體：
(一)形式：（五言）古詩。
(二)內容：抒情文（詩）。
二、贈衛八處士
作者：杜 甫
大意：
(一)記敘與老友久別重逢，燈下夜話。（句）
(二)抒寫故舊凋零的激動心情。（句）
(三)記敘時光飛逝，老友早已結婚育子。（句）
(四)記敘老友及家人熱切的招待。（句）
(五)抒寫老友的故意深長。（句）
(六)抒寫聚散匆匆的感慨。（2句）
主旨：抒寫人生多乖、世事茫茫的感慨。（篇末(六)）
文體：
(一)形式：（五言）古詩。
(二)內容：抒情文（詩）。
第三冊
第一課：黃州快哉亭記-15
作者：蘇 轍
大意：
(一)記敘快哉亭面江而建。
(二)記敘快哉亭上之所見。
(三)說明人遇不遇與風無干。
(四)說明心中坦然不以物傷性者，將無所不快。
主旨：說明士心中坦然，將無往而不快。（篇末(四)）
文體：
(一)形式：記敘文。
(二)內容：論說文。
第二課：秦士錄
作者：宋 濂
大意：
(一)記敘鄧弼以力雄人。
(二)記敘鄧弼亦熟經史。
(三)記敘鄧弼勇壯過人。
(四)記敘鄧弼報國無路，遂為道士。
(五)（藉史官言）抒寫鄧弼不得用世的歎惜（不是「息」）。
主旨：抒寫有能為者不得用世的悲哀。（篇末(五)）
文體：記敘文。
第三課：失樓臺
作者：王鼎鈞
大意：
(一)記敘外祖母家的堡樓，如同外祖父般的威武堅強。
(二)記敘堡樓是防衛家園的地方。
(三)記敘外祖父靠著堡樓保住家園。
(四)記敘舅舅的出生促使土匪撤退。
(五)記敘堡樓成了鴿子的繁殖場。
(六)記敘堡樓逐漸風化裂壞。
(七)記敘堡樓也成了我們的遊樂場（我喜歡這座高樓的原因，就是整座大樓好像一個既神秘又豐富的玩具箱）。
(八)記敘堡樓給我們最大的歡樂，是滿足我們破壞的慾望。
(九)記敘里長出面要求拆掉堡樓（，原因之一是它隨時可以倒塌）。
(十)(十一)記敘外祖母不答應。
(十二)記敘里長再度要求拆掉堡樓（，原因之二是它可能成為敵人砲擊的目標）。
(十三)記敘外祖母仍然不答應。
(十四)(十五)記敘堡樓引來日本偵察機，嚇著了外祖母和里長。
(十六)(十七)(十八)(十九)(二十)記敘舅舅與外祖母幾夜商議（拆樓與離家）。
(二十一)記敘堡樓終於被拆。
(二十二)(二十三)(二十四)(二十五)記敘外祖母給舅舅的教訓（重新蓋一座樓）。
(二十六)抒寫外祖母對舅舅遠離的不捨。
(二十七)抒寫重見樓台的渴望。
主旨：抒寫重建家園的渴望。（篇外）
文體：記敘文。
第四課：指喻
作者：方孝孺
大意：
(一)記敘鄭君病指，因未及時求醫，險遭大患。（先以事譬）
(二)說明天下之事，常發於至微，而終為大患，是君子之所深畏也。
(三)說明天下之病雖未發，仍應特加注意。
(四)說明有位者宜以拇病為戒。
主旨：說明天下之事，常發於至微，而終為大患，是君子之所深畏也。（篇腹(二)）
文體：論說文。
第五課：燭之武退秦師1-
出處：左 傳
大意：
(一)記敘秦晉圍鄭。
(二)記敘鄭伯使燭之武說秦。
(三)記敘燭之武（以亡鄭不利於秦）說秦。
(四)記敘秦與鄭盟。
(五)記敘晉文公不許子犯請擊。
主旨：說明以利害合者必以利害分。（篇外）
文體：記敘文。
第六課：段太尉逸事狀
作者：柳宗元
大意：
(一)記敘段秀實為涇州刺史時，義誡郭晞（毋縱士卒無賴）的逸事。
(二)補敘段秀實為營田官時，仁信愛民的逸事。
(三)記敘段秀實為司農，終不受朱泚貨幣。
(四)（總結上文）
(五)說明以（段太尉逸事）狀私於執事（史官）的原因（在於今之稱太尉大節者出入，恐尚逸墜）。
主旨：說明上「段太尉逸事狀」的原因（在於今之稱太尉大節者出入，恐尚逸墜，未集太史氏）。（篇末(五)）
文體：
(一)形式：應用文（狀）。
(二)內容：記敘文。
第七課：陳情表7-1
作者：李 密
大意：
(一)前稱（應用文的形式成分）。
(二)記敘作者孤苦獨立，與祖母相依景況。
(三)描寫作者進赴辭退兩難的狼狽之狀。
(四)抒寫作者與祖母更相為命之情。
(五)抒寫作者希冀乞孝終養祖母之情。
(六)後署（應用文的形式成分）。
主旨：抒寫希冀乞孝終養祖母之情。（篇末(五)）
文體：
(一)形式：應用文（表）。
(二)內容：抒情文。
第八課：范進中舉
作者：吳敬梓
大意：
(一)記敘范進丈人對他的教訓。
(二)記敘范進瞞著丈人參加鄉試。
(三)記敘報子來報范進中舉。
(四)記敘范進知自己中舉歡喜而瘋。
(五)記敘眾人商議如何治范進的瘋病。
(六)記敘為了救女婿胡屠戶作難。
(七)記敘胡屠戶終究打了范進一個嘴巴。
(八)記敘胡屠戶待范進前倨後恭的醜態。
主旨：描寫科舉時代，世人熱中功名、趨炎附勢的醜態。（篇外）
文體：記敘文。
第九課：國殤
作者：屈 原
大意：
(一)記敘戰況之慘。
(二)記敘死傷之烈。
(三)抒寫犧牲之壯。
(四)歌頌英靈之勇。
主旨：歌頌為國捐軀戰士之英勇壯烈。（篇末(四)）
文體：抒情文。（韻文）
第十課：諫逐客書-15
作者：李 斯
大意：
(一)說明逐客為過。
(二)（舉繆公、孝公、惠王、昭王例）說明客有功於秦（暗示逐客為不智）。
(三)說明逐其民人而取其色樂珠玉，非王霸者之所為（以色樂珠玉之取襯客之去為不合理）。
(四)說明卻客而為他國所用，非秦之福（以逐客資敵業諸侯說明爭取人才的重要性）。
(五)說明逐客則國危。
主旨：說明逐客則國危，非秦之福也。（篇末(五)）
文體：
(一)形式；應用文（書）。
(二)內容；論說文。
第十一課：察今
出處：呂氏春秋
大意：
(一)說明先王之法不可法。
(二)說明先王之法不可法的原因（在於言異典殊）。
(三)說明宜法先王之所以為法者。
(四)（舉「荊人襲宋」例）說明法先王之法的敗處。
(五)說明「世易時移，變法宜矣」的道理（在時勢異也）。
(六)（舉「刻舟求劍」例）說明變法的重要。（說明不知變通的可笑）
(七)（舉「引兒投江」例）說明變法的重要。（說明不知變通的可悲）
主旨：說明宜法先王之所以為法者。（篇腹(三)）
文體：論說文。
第十二課：山谷記載
作者：楊 牧
大意：
(一)記敘山谷是作者童年熟悉的記憶。
(二)記敘回到山谷的過程。
(三)記敘山谷所在的小站。
(四)記敘到山谷初見的景物（你也難免覺得眼前一亮）。
(五)描寫山谷生活的環境（透出閒適恬靜的氣氛）。
(六)描寫山谷中人的生活（為懶散滿足︱︱以賣橘子的中年人為例）。
(七)描寫山谷生活的一幕（火雞與人的衝突）。
(八)描寫山谷生活的悠閒（不知道確實時間）。
(九)記敘漫步山谷即景。（一男、一女、一小孩）
(十)描寫作者對不期而遇者的關心。（也許是好奇）
(十一)描寫山谷水中的游魚。（並不稀奇）
(十二)記敘山谷河邊搭帳篷居住的阿眉族人。
(十三)描寫山谷中阿眉族人自然親切的生活。
(十四)抒寫我（作者）對這個山地鄉熟悉的感覺。
(十五)抒寫我（作者）對這個山地鄉的懷念心情。
(十六)記敘我（作者）停止記載山谷。
主旨：抒寫我（作者）對一個熟悉山谷的懷念。（篇末(十五)）
文體：記敘文。
第十三課：晚遊六橋待月記
作者：袁宏道
大意：
(一)說明西湖之盛（為春日、月夜、朝煙、夕嵐）。
(二)描寫西湖春景。（梅、杏、桃花相次開發）
(三)描寫斷橋至蘇隄一帶人花爭豔。
(四)說明西湖月景別有一番趣味（先評杭人遊湖時間不對）。
主旨：抒寫待月西湖之趣（妙不可言，亦不可為俗士道）。（篇末(四)）
文體：記敘文。
第十四課：新五代史伶官傳序-3
作者：歐陽修
大意：
(一)說明盛衰之理（乃天命加人事的總和）。
(二)記敘莊宗承父志用兵而成。
（舉莊宗承父志故事）說明憂勞可以興國（盛）之理。
(三)記敘天下已定，莊宗反因賊亂而倉皇東出。（說明逸豫可以亡身∣衰∣之理）。
(四)說明作傳之意（在說明禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺）。
主旨：說明憂勞可以興國，逸豫可以亡身之理。（篇末(四)）
文體：
(一)形式；應用文（序：書序，自序）。
(二)內容；論說文。
第十五課：近體詩選（一）
一、八陣圖
作者：杜 甫
大意：
(一)（為諸葛）頌功顯名。（2句）
(二)（寫自己）弔古遺恨。（2句）
主旨：（代諸葛）抒寫千古的遺恨。（篇末(二)）
文體：
(一)形式：絕句（五言）。
(二)內容：抒情文（詩）。
二、宿桐廬寄廣陵舊遊
作者：孟浩然
大意：
(一)記敘作者作客建德，夜宿孤舟。（起、頷）
(二)抒寫憶念舊遊之情。（頸、結）
主旨：抒寫（作者）憶念舊遊之情。（篇末(二)）
文體：
(一)形式：律詩（五言）。
(二)內容：抒情文（詩）。
三、輞川閒居贈裴秀才迪
作者：王 維
大意：
(一)記敘秋暮門外見聞。（起、頷、頸）
(二)抒寫老友來訪之樂。（結）
主旨：描寫初秋宜人山景。（篇首(一)）
文體：
(一)形式：律詩（五言）。
(二)內容：記敘文（詩）。
第十六課：近體詩選（二）
一、山行
作者：杜 牧
大意：
(一)描寫秋日山行所見。（2句）
(二)說明「愛楓林晚」的原因。（2句）
主旨：描寫山秋景色之美。（篇末(二)）
文體：
(一)形式：絕句（七言）。
(二)內容：記敘文（詩）。
二、黃鶴樓
作者：崔 顥
大意：
(一)記敘黃鶴一去不復返。（起、頷）
(二)抒寫訪古思鄉之愁思。（頸、結）
主旨：抒寫（作者）訪古思鄉之愁思。（篇末(二)）
文體：
(一)形式：律詩（七言）。
(二)內容：抒情文（詩）。
三、登金陵鳳凰臺
作者：李 白
大意：
(一)記敘鳳凰臺上所見。（起）
(二)抒寫人事無常的感喟。（頷）
(三)記敘登臺遠望所見。（頸）
(四)抒寫憂國傷時的愁思。（結）
主旨：抒寫（作者）憂國傷時的愁思。（篇末(四)）
文體：
(一)形式：律詩（七言）。
(二)內容：抒情文（詩）。
第四冊
第一課：臺灣通史序
作者：連 橫
大意：
(一)說明臺灣舊志誤謬，記載侷促。（緣由一）
(二)說明臺灣之開發，舊志亦不備載。（緣由二）
(三)說明史為民族之精神，人群之龜鑑。（緣由三）
(四)說明修臺之史固難，於今為之尚不甚難。（緣由四）
(五)說明臺灣通史之內容。（內容）
(六)說明修史目的在追懷先德，眷顧前途。（目的）
主旨：說明修撰臺灣通史的（緣由與）目的。（篇末(六)）
文體：
(一)形式：應用文（序：書序；自序）。
(二)內容：論說文。
第二課：騾說
作者：劉大櫆
大意：
(一)「騎乘者皆賤騾而貴馬」句
說明騎乘者（在上位，指君）對騾、馬的評價（騾賤馬貴）。
(二)自「夫煦之以恩」至「然則馬賤而騾貴矣」
說明（以世人觀點而論，應是）馬賤而騾貴。
(三)自「雖然」至「人豈賤於騾哉」
說明人之所賤（在軼之不善，威之可以入善）。
(四)自「然則騾之剛愎自用」至「此騾之所以賤於馬歟」
說明騾賤馬貴的原因（在騾之剛愎自用，自以為不屈）。
主旨：（藉世人觀點）反襯「騾賤馬貴」之說的謬誤。（篇外）
文體：論說文。
第三課：留侯論-
作者：蘇 軾
大意：
(一)說明大勇者不驚不怒，而且能忍。
(二)說明圯上老人授書，有聖賢相與警戒之意。
(三)記敘圯上老人以倨傲鮮腆深折之以教其忍。
(四)（舉例）說明能忍則能不怒不驚。（呼應(一)）
(五)說明高祖因子房之忍而勝。
(六)說明子房之所成乃在其志氣（，非狀貌也）。
主旨：說明「能忍」是（子房）成就大謀的條件。（篇末(五)）
文體：論說文。
第四課：義田記-
作者：錢公輔
大意：
(一)記敘范公平生好施與。
(二)說明義田養濟之大較。
(三)記敘公雖貴顯而施貧活族，卻貧終其身。
(四)說明范公之義賢於平仲。
(五)說明作記緣由（在高范公之義）。
主旨：描寫范公以祿賜設置義田之高義。（篇末(五)）
文體：記敘文。
第五課：散戲
作者：洪醒夫
大意：
(一)記敘戲散了。
(二)記敘秀潔退妝休息。
(三)記敘秀潔看到秦香蓮「預謀」賴戲，不由得大怒。
(四)記敘秦香蓮跟秀潔打招呼。
(五)記敘秀潔抱怨戲演得不好。
(六)記敘阿旺嫂（秦香蓮）認為「沒有觀眾」是「大家沒有精神」的原因。
(七)記敘秀潔認為「不管有沒有觀眾，戲都應該好好演」。
(八)記敘阿旺嫂因聽到秀潔（怪罪）的話而楞住了。
(九)(十)(十一)(十二)(十三)(十四)(十五)(十六)(十七)記敘阿旺嫂與秀潔之間（有關「賴戲」）的一段對話。
(十八)記敘戲團中人（因秀潔與阿旺嫂的爭吵而）紛紛陳述「自己對歌仔戲的正確忠實的態度」。
(十九)記敘秀潔因為看到金發伯（，想起學戲之初的情景，）內心悸動而禁（噤）聲。
(二十)記敘秀潔暗自決定不再演歌仔戲了。
(二十一)記敘秀潔對往後生活的安排。
(二十二)(二十三)記敘秀潔決定跟金發伯說。（辭職）
(二十四)記敘金發伯提議再演一場最精彩（采）的戲後便解散。
(二十五)記敘金發伯對秀潔的勉勵。
(二十六)記敘秀潔內心的激動。
(二十七)(二十八)記敘金發伯有意的幽默。
(二十九)(三十)記敘秀潔以一段戲詞，結束了尷尬的氣氛。
(三十一)記敘秀潔抑制不住內心的激動而淚眼模糊了。
主旨：（藉秀潔之口）說明「不管有沒有觀眾，戲都應該好好演」。（篇腹(七)）（意思與「做一天和尚，撞一天鐘」、「做什麼，像什麼」、「盡忠職守，堅守崗位」等同。）
文體：記敘文。
第六課：六國論
作者：蘇 洵
大意：
(一)說明六國破滅，弊在賂秦。
(二)說明以地事秦，猶抱薪救火，終必顛覆。
(三)說明各愛其地、勿附於秦、刺客不行、良將猶在，將使勝負改觀。
(四)暗指北宋不應輸銀入敵。
主旨：說明北宋當政者以輸銀納貢予敵之不智。（篇末(四)）
文體：論說文。
第七課：琵琶行并序
作者：白居易
大意：
(一)說明寫作本詩的緣起。
(二)記敘江頭送客，夜聞琵琶。
(三)描寫彈奏琵琶的情狀。
(四)記敘商婦身世。
(五)抒寫比況商婦的悲情。
(六)抒寫重聞琵琶，感泣哀傷。
主旨：抒寫貶謫江州的哀情。（篇外）
文體：
序：
(一)形式：應用文（序：書(詩)序；自序）。
(二)內容：記敘文。
本文：
(一)形式：樂府(詩題)。
(二)內容：抒情詩（(七言)古詩）。
第八課：縱囚論-
作者：歐陽修
大意：
(一)說明刑與義乃君子小人之分野。
(二)說明縱囚使歸為不盡人情之舉。
(三)說明縱囚使歸而存信義乃不通之論。
(四)說明死囚縱歸則不死，不可為常法也。
主旨：說明縱囚使歸乃上下交相賊者，不足為常法。（篇末(四)）
文體：論說文。
第九課：馮諼客孟嘗君-
出處：戰國策
大意：
(一)記敘馮諼無能無好，卻一再要求提升待遇。
(二)記敘馮諼自薦收責於薛。
(三)記敘馮諼矯命燒券為孟嘗君市義（年乃見）。
(四)記敘馮諼為孟嘗君挾外力（魏）復為齊相。
(五)記敘馮諼請孟嘗君立宗廟於薛。
(六)記敘孟嘗君一生功業全得馮諼之助。
主旨：說明能為未顯者唯能容者能用之。（篇外）
文體：記敘文。
第十課：蒼蠅與我
作者：林文月
大意：
(一)記敘晚餐時作者（首度）發現一隻蒼蠅。
(二)記敘晚餐後，蒼蠅不知去向。
(三)記敘自己（作者）晚餐後的活動（是看書寫作）。
(四)(五)記敘家人都出門後，屋裏只剩作者一人。
(六)(七)(八)(九)記敘（作者）自己一人享受孤獨的夜晚。
(十)(十一)記敘作者再度發現那一隻蒼蠅。
(十二)記敘作者打算打死蒼蠅。
(十三)(十四)記敘作者因蒼蠅一動不動而生憐憫之心。
(十五)記敘作者好奇觀察蒼蠅。
(十六)(十七)記敘蒼蠅與我（作者）面面相覷。
(十八)(十九)(二十)記敘作者因蒼蠅的動作，聯想起一首有趣的小詩。
(二十一)(二十二)(二十三)(二十四)記敘屋內只有蒼蠅與我（作者）。
(二十五)記敘電話使作者忘了蒼蠅。
(二十六)記敘作者因為發現蒼蠅的死，而生起孤寂之感。
主旨：描寫（化解）我與蒼蠅之間（衝突）的寂靜。（篇腹(十三)(十四)）
文體：記敘文。
第十一課：祭十二郎文8-
作者：韓 愈
大意：
(一)記敘致祭時地（祭文的形式成分）。
(二)抒寫幼時雖零丁孤苦，但未嘗一日相離的深情。
(三)抒寫長大之後為衣食奔忙，致聚少離多、終致永別的憾恨。
(四)抒寫少沒長存、彊夭病全的悲哀。
(五)抒寫不明其死因及死期的感歎。
(六)記敘十二郎後事的安排情形。
(七)抒寫對其病不知時，死不知日的哀痛。
主旨：抒寫對十二郎英年早夭的痛惜與哀思。（篇外）
文體：
(一)形式：應用文（祭文）。
(二)內容：抒情文。
第十二課：遊褒禪山記-
作者：王安石
大意：
(一)記敘褒禪山（及華山洞）得名的由來。
(二)抒寫「不得極夫遊之樂」之悔。
(三)抒寫遊山所得（說明為學與做事均如遊山一般，須有志、有力、有物，始能至而無悔）。
(四)（藉仆碑）說明學者宜深思而慎取。
(五)補敘同遊四人姓名。
主旨：說明學者宜深思而慎取。（篇末(四)）
文體：記敘文。
第十三課：用奇謀孔明借箭
作者：羅貫中
大意：
(一)記敘曹操中周瑜計，殺蔡、張二人。
(二)記敘周瑜請魯肅試孔明知其計否。
(三)記敘孔明知周瑜之計。
(四)記敘周瑜妒忌孔明，決定殺之。
(五)記敘周瑜令孔明造箭十萬。
(六)記敘周瑜欲拖延孔明造箭之事。
(七)記敘孔明向魯肅借船二十。
(八)記敘魯肅回報周瑜，說孔明不用材料。
(九)記敘孔明邀魯肅同往取箭。
(十)記敘孔明率船近曹寨取箭。
(十一)記敘曹操派水旱二寨軍士齊往江邊射箭。
(十二)記敘孔明取得了箭從容而回。
(十三)記敘魯肅拜服孔明得箭之奇謀。
(十四)記敘周瑜亦歎服孔明之神機妙算。
主旨：描寫孔明以奇謀借箭，周瑜自歎不如。（篇末(十四)）
文體：記敘文。
第十四課：典論論文
作者：曹 丕
大意：
(一)說明審己度人是「論文」較好的方式。
(二)說明七子（王粲、徐幹、陳琳、阮瑀、應瑒、劉楨、孔融）文章各有短長。
(三)說明各種文體（奏議、書論、銘誄、詩賦）各有其特性。
(四)說明各人亦各有才性不同。
(五)說明文章乃不朽的盛事。
主旨：說明文學價值長遠，宜趁時勉力（不是「勵」）以赴。（篇末(五)）
文體：論說文。
第十五課：詞選（一）
一、清平樂
作者：李 煜
大意：
(一)描寫觸目生愁的春景。（上片）
(二)抒寫去國路遙的離恨。（下片）
主旨：抒寫去國的離愁別恨。（篇末(二)）
文體：抒情詞。
二、蘇幕遮
作者：周邦彥
大意：
(一)描寫夏晴的晨景。（上片）
(二)抒寫深切的鄉心。（下片）
主旨：抒寫深切的思鄉心情。（篇末(二)）
文體：抒情詞。
第十六課：詞選（二）
一、念奴嬌赤壁懷古
作者：蘇 軾
大意：
(一)描寫三國赤壁風雲的遙想。（上片）
(二)（藉少年周瑜的英發雄姿）抒寫自己年華老去卻一事無成的感慨。（下片）
主旨：抒寫歲月老去，功業未就的感慨。（篇末(二)）
文體：抒情詞。
二、賀新郎別茂嘉十二弟
作者：辛棄疾
大意：
(一)說明（三種）啼鳥悲鳴的哀淒，未抵（五件）人間別離的愁恨。（上片句加下片句）
(二)抒寫送別茂嘉十二弟的悲情。（下片末3句）
主旨：抒寫送別茂嘉十二弟的悲情。（篇末(二)）
文體：抒情詞。
第五冊
第一課：社會的不朽論
作者：胡 適
大意：
(一)說明社會的生命像一種有機的組織。（小我與小我，小我與大我不斷交互影響）
(二)（引來勃尼慈的話）說明每人都受全世界一切動作的影響。
(三)說明「社會不朽論」的大旨是（雖然「小我」有死、會消滅，但）「小我」的一切均因留存「大我」之中而不朽。
(四)（舉沈尹默的「三弦」詩為例）說明小我對大我的影響。（正面說明「不朽」）
(五)（舉肺病人吐痰為例）說明小我負面的作為同樣「不朽」。（反面說明「不朽」）
(六)（舉自己受范縝之言感動為例，再度）說明小我對大我的影響。（亦為正面說明「不朽」）
(七)（舉佛陀創教的故事為例）說明小我對大我的影響。（即使窮人、死人之類的「小我」亦有「不朽」的作用）
(八)說明個人均因它所造成的「大我」不朽，也一同永遠不朽。
主旨：說明社會的不朽來自個人，個人也因而不朽。（篇末(八)）
文體：論說文。
第二課：正氣歌並序
作者：文天祥
大意：
序：說明寫作本文的緣起（為在北庭土牢中發現了人間正氣）。
(一)說明浩然正氣充塞天地人間。
(二)（舉史證）說明正氣長存人世間。
(三)說明正氣所在，生死不足論。
(四)抒寫難中對先烈前賢的仰慕。
主旨：說明正氣充塞天地人間，萬古長存。（篇首(一)）
文體：
本文：
(一)形式：五言古詩。
(二)內容：抒情詩。
序：應用文（書(詩)序，自序）。
第三課：赤壁賦-
作者：蘇 軾
大意：
(一)抒寫泛遊之樂（如馮虛御風、羽化登仙）。
(二)抒寫聽簫之悲（如怨、慕、泣、訴）。
(三)記敘問客之話。
(四)抒寫宇宙無窮，人生須臾的感慨。
(五)說明人生萬物變與不變之理。
(六)記敘主客盡歡而眠。
主旨：抒寫宇宙無窮，人生有限的感慨。（篇腹(四)）
文體：
(一)形式：賦（文賦、散賦）。
(二)內容：抒情文。
第四課：魯智深大鬧桃花村
作者：施耐庵
大意：
(一)記敘魯智深離了五臺山往東京來。
(二)記敘魯智深錯過宿頭，欲投莊院。
(三)記敘莊客不許，劉太公解圍。
(四)記敘劉太公允其借宿，並妥予接待。
(五)記敘魯智深套問劉太公煩惱緣由。
(六)記敘魯智深預作安排，要為劉太公解除煩惱。
(七)記敘魯智深進入太公女兒房內準備。
(八)記敘劉太公也在外頭準備。
(九)記敘劉太公接待山賊迎親。
(十)記敘劉太公引山賊到新人房。
(十一)記敘山賊說（嫌）房裏黑。
(十二)記敘魯智深打得山賊叫救人。
(十三)記敘魯智深打走了所有的小嘍囉。
(十四)記敘山賊落荒而逃。
主旨：描寫魯智深路見不平，見義勇為。（篇外）
文體：記敘文（小說：章回小說）。
第五課：醉翁亭記-7
作者：歐陽修
大意：
(一)記敘醉翁亭之所在。
(二)抒寫四時朝暮遊山之樂無窮。
(三)記敘滁人遊、太守宴，官民同樂。
(四)記敘太守醉能同樂，醒能述文。
主旨：抒寫山水之樂無窮。（篇外）
文體：記敘文。
第六課：諫太宗十思疏7-7
作者：魏 徵
大意：
(一)說明思國之安者，必積其德義。
(二)說明古代帝王殷憂道著，功成德衰之故。
(三)說明君人者弘德保功的十種方法。
主旨：說明君人者弘德保功的十種方法。（篇末(三)）
文體：
(一)形式：應用文（疏）。
(二)內容：論說文。
第七課：訓儉示康
作者：司馬光
大意：
(一)記敘自己天性儉樸。
(二)說明儉素為美的道理。
(三)說明近世風俗日趨奢侈的可哀。
(四)（舉李文靖公、魯公、張文節事）說明前輩大賢的深謀遠慮、崇尚節儉，非庸人能及。
(五)（引御孫言）說明儉為德基、侈為惡源的道理。
(六)（舉例）說明以儉得福、以侈賈禍的情形。
(七)勉其子，身當服行儉德，並傳訓子孫後世。
主旨：訓勉子孫服行儉德。（篇末(七)）
文體：論說文。
第八課：情采
作者：劉 勰
大意：
(一)說明文章乃鏤心（質）與織辭（文）的結合（故曰：文附質，質待文）。
(二)說明立文之道三（形、聲、情）；而情經辭緯則為立文之本源。
(三)說明為情而造文者，要約而寫真；為文而造情者，淫麗而煩濫。
(四)（舉草木魚衣等為例）說明文章宜依情待實，述志為本。
(五)說明文不滅質，博不溺心乃可謂彬彬君子之作。
主旨：說明文學創作的內容與形式應該並重（篇首(一)）；文不滅質，博不溺心乃文學佳作的標準（篇末(五)）。
文體：
(一)形式：駢文。
(二)內容：論說文。
第九課：蓼莪
出處：詩 經
大意：
(一)(二)抒寫長大無成，愧對父母。
(三)抒寫未及迎養，終身悔恨。
(四)記敘父母生養恩重。
(五)(六)抒寫恨天之情。
主旨：抒寫孝子不得終養之思。（篇外）
文體：抒情文（詩）。
第十課：八通關種種
作者：陳 列
大意：
一、記敘八通關的地理與歷史位置。
(一)記敘八通關因地理與歷史位置的特殊而聲名響亮。
(二)記敘八通關是臺灣幅員的中心（地理的位置）。
(三)記敘八通關的歷史盛名緣於地理形勢的重要。
(四)(五)記敘真正貫穿臺灣東西不的中路通道，即今所稱的八通關古道。（地理的位置）
(六)記敘清朝於此設置營壘。（歷史的位置）
(七)記敘日人於此設置警察駐在所。（歷史的位置）
(八)記敘八通關古道受到清朝和日人一致的重視。（歷史的位置）
(九)記敘八通關古道的現況。
(十)說明八通關之名未言過其實。
二、描寫到八通關兩條捷徑的景物。
(一)記敘到八通關目前有（北西）兩條捷徑。
(二)描寫由東埔至八通關（北路）沿途的景物變化。
(三)記敘八通關北路沿陳有蘭溪右側而行。
(四)(五)記敘北路所見藍腹鷴鳥與野豬家庭。
(六)記敘由八通關西行至荖濃溪源頭為銀色之旅。
(七)(八)(九)描寫自出發至荖濃溪營地一路的冰雪奇景。
(十)(十一)記敘雪地裏的長鬃山羊。
三、描寫八通關多變天候所展示的迷人風情。
(一)記敘八通關的天候變化特別多。
(二)(三)描寫八通關東側變化迅速的嵐霧。
(四)(五)(六)(七)描寫八通關草原在多變的天候下所展示的萬種風情。
(八)(九)描寫八通關天空中雲霧的變化。
(十)描寫雨停日現後八通關的寂靜。
四、抒寫八通關草原的魅力。
(一)(二)記敘我與很多人一樣喜歡八通關這樣的高山草原。
(三)描寫八通關草原讓人心情澄靜的景致。
(四)抒寫八通關草原透露的可親的溫柔。
(五)抒寫八通關草原所展現的撫慰、自由和安寧的感覺。
主旨：描寫八通關的種種風情。（篇腹三）
文體：記敘文。
第十一課：水經江水注
作者：酈道元
大意：
(一)記敘三峽之首乃廣溪峽。
(二)記敘巫峽因山為名。
(三)記敘三峽四時山景。
(四)記敘東界峽有奇石。
(五)記敘人灘石景。
(六)記敘黃牛山、灘附近江水紆洄。
(七)記敘西陵峽山水之美。
主旨：說明三峽沿岸高山重嶂，江湍紆洄，灘險林茂的奇景。
文體：記敘文。
第十二課：宮之奇諫假道1-
出處：左 傳
大意：
(一)記敘宮之奇（以「輔車相依」等語）諫假道。
(二)記敘宮之奇（舉史實）駁（虞）公「吾宗豈害」之說。
(三)記敘宮之奇再（以「鬼神親德」）駁（虞）公「神必據我」之想。
(四)記敘晉（果在滅虢後）滅虞。
主旨：說明虞虢「輔車相依，脣亡齒寒」（故不應允晉復假道於虞以伐虢）。（篇首(一)）
文體：記敘文。
第十三課：莊子寓言選
作者：莊 子
一、庖丁解牛
大意：
(一)記敘庖丁為文惠君解牛。
(二)記敘庖丁說明他解牛的祕訣（在依乎天理、因其固然）。
(三)記敘文惠君的讚美（因為養生如解牛）。
主旨：（藉庖丁解牛的故事）說明養生之道（如解牛之中音、合舞）。（篇首(一)）
文體：記敘文。
二、濠梁之辯
大意：
(一)記敘莊子與惠子遊於濠梁之上。
(二)記敘惠子質問莊子不知魚樂。
(三)記敘莊子答稱惠子與之均知魚樂。
主旨：說明人若能「反其真」，即可與天地萬物相通。（篇外）
文體：記敘文。
第十四課：訓蒙大意
作者：王守仁
大意：
(一)說明教育兒童正確的方向（在教以人倫）。
(二)說明教育兒童必使其趨向鼓舞（亦即先王立教「誘之歌詩、導之習禮、諷之讀書」的微義。
(三)說明今日不當的教育方式（如檢束、鞭撻等）欲求兒童之善而不可得。
(四)說明寫作本文的目的（在告之教讀，蒙以養正）。
主旨：說明訓蒙的宗旨在教以人倫；訓蒙的方法在歌詩、習禮、讀書。（篇首(一)）
文體：論說文。
第十五課：散曲選（一）
一、大德歌秋
作者：關漢卿
主旨：描寫秋夜風雨撩人的愁緒。（篇外）
文體：
(一)形式：小令。
(二)內容：抒情文（曲）。
二、沉醉東風（漁父詞）
作者：白 樸
主旨：抒寫退隱生活的優雅閒適。（篇外）
文體：
(一)形式：小令。
(二)內容：抒情文（曲）。
三、折桂令 九日
作者：張可久
主旨：抒寫懷鄉愁緒。（篇外）
文體：
(一)形式：小令。
(二)內容：抒情文（曲）。
第十六課：散曲選（二）
題西湖 全曲十二支錄六
作者：馬致遠
大意：
(一)描寫西湖山景，自然無價（新水令）。
(二)記敘西湖春景熱鬧（慶東原）。
(三)記敘西湖夏景清涼（棗鄉詞）。
(四)記敘西湖秋景瀟灑，冬景俐落（掛玉鉤）。
(五)記敘歸林生活閒適（阿納忽）。
(六)描寫隱逸生活快活（尾）。
主旨：描寫隱逸生活的快活閒適。（篇末(五)(六)）
文體：
(一)形式：套曲（散套、套數）。
(二)內容：記敘文（曲）。
第六冊
第一課：大同與小康
出處：禮 記
大意：
(一)記敘仲尼歎魯。
(二)說明大道既行（五帝時的政治、社會、經濟狀況）謂之大同。
(三)說明大道既隱（三王時的政治、社會、經濟狀況）謂之小康。
主旨：說明大同治世是政治的最高理想（篇外）。
文體：論說文。
第二課：髯客傳
作者：杜光庭
大意：
(一)記敘司空楊素奢貴自奉，禮異人臣。
(二)記敘李靖謁楊素獻奇策（以收羅豪傑為心），素斂容、大悅。
(三)記敘紅拂妓目靖。
(四)記敘紅拂妓奔靖。
(五)記敘髯客來訪，希望得見太宗。
(六)記敘髯客（藉李靖因劉文靜）得見太宗。
(七)記敘道士言世界乃文皇世界（非公世界也）。
(八)記敘髯客悉以家資贈李靖佐真主、贊功業。
(九)記敘李靖以髯客所贈為助文皇締構之資。
(十)記敘李靖告張氏具禮相賀髯客得事。
主旨：（藉髯客故事）說明真人之興也，非英雄所冀。（篇末(十)）
文體：
(一)形式：應用文（傳記，他傳）。
(二)內容：記敘文（小說，短篇文言小說）。
第三課：勸學
作者：荀 子
大意：
(一)說明學不可以已的道理。（說明為學的重要）
(二)說明終日而思，不如須臾所學（因為學則善假，善假則無事不利；論語：思而不學則殆）。（目的）
(三)說明學必擇鄉就士（以防邪僻而近中正）。（說明學習環境的重要）（方法）
(四)說明君子慎其所學（因為事有起始，榮辱有自）。（方法）
(五)說明學貴專一（鍥而不捨，金石可鏤）。（方法）
(六)說明積善（學）必聞。（效用）
(七)說明為學始於誦經，終於讀禮。（步驟）
(八)說明君子之學為己美身，可以為法則。（態度）
主旨：說明為學的重要。（篇首(一)(二)）
文體：論說文。
第四課：現代詩選
一、錯誤
作者：鄭愁予
大意：
(一)記敘思婦（因盼歸不得而）逐漸衰老。
(二)記敘思婦（因盼歸不得而）窗扉緊掩。
(三)抒寫思婦（盼歸不得）的失望之情。
主旨：（藉過客的觀察、敘說）抒寫思婦盼歸的熱切之情。（篇外）
文體：抒情文（詩）。
二、不繫之舟
作者：林 泠
大意：
(一)說明只有目的使我停留。
(二)記敘我的足跡遍佈天上地下。
(三)記敘我的來去不定。
(四)說明意志是我航向目的（唯一的）憑藉。
主旨：說明意志是航向目的唯一的途徑。（篇末(四)）
文體：抒情文（詩）。
第五課：張中承傳後
作者：韓 愈
大意：
(一)說明寫作本文的動機（在張巡傳有闕）。
(二)說明許遠能容、盡職且不畏死。
(三)說明二公死守之壯而有功。
(四)記敘南霽雲（乞救於賀蘭事）之義與勇。
(五)記敘（張籍所述）張巡一、二軼事（見其博學強記及從容就義之一斑）。
(六)記敘（張籍轉述）于嵩事。
主旨：說明許遠能容、盡職且不畏死。（篇首(二)）
文體：
(一)形式：應用文（序跋：後敘(跋)）。
(二)內容：論說文（一、二、三段），記敘文（四、五、六段）。
第六課：舊
作者：梁實秋
大意：
(一)說明（藉高爾斯密《委曲求全》劇中人言）說明有人（包括作者自己）愛一切舊的東西。
(二)（舉桓沖等的故事）說明「衣不如新」俗語的不確。
(三)（以屋為例）說明新不如舊。
(四)說明舊事物之所以可愛的原因（在它能喚起人的回憶）。
(五)說明我們（不能永遠盤桓在美好的記憶境界，）還是要回到這個現實的地面上。
(六)說明守舊（與取新相同，）也須有所揀選。
主旨：說明人生應該日新又新的地方很多，不可一味沈迷留戀舊的東西。（篇末(六)）
文體：論說文。
第七課：過秦論-
作者：賈 誼
大意：
(一)說明秦孝公任用商君，有統一天下的心意。
(二)記敘其後諸秦君蒙故業，益發強大，諸侯無力抗衡。
(三)記敘秦至始皇乃統一天下，始皇因以為子孫帝王萬世之業。
(四)記敘陳涉甿隸遷徙之徒，揭竿而起，天下景從，遂亡秦族。
(五)說明秦亡之故（在仁義不施，而攻守之勢異也）。
主旨：說明秦亡之故在仁義不施，而攻守之勢異也。（篇末(五)）
文體：論說文。
第八課：剪掉散文的辮子
作者：余光中
大意：
(一)記敘作者認為：寫不好散文的詩人，一定不是一位出色的詩人。
(二)記敘我們生活於一個散文（而且是不入流的散文）的世界。
(三)說明散文與詩不能對比。
(四)說明詩與散文（在通常的情形下）截然可分（：詩是美感的；散文是實用的）。
(五)說明散文詩缺乏兩者的美德，但兼具兩者的弱點。
(六)說明中國的新文學中，散文（創造的散文）仍相當保守。
(七)說明一切文學形式，皆接受詩的啟示和領導。
(八)說明目前中國的散文可以分成四型。
(九)說明學者的散文（第一型）特色（在反映一個有深厚的文化背景的心靈）。
(十)說明洋學者的散文特色（在介紹一些西方的學術和理論）。
(十一)說明國學者的散文缺點（是不文不白，不痛不癢）。
(十二)說明學者散文的共同特點（是晦澀難解）。
(十三)說明花花公子的散文（第二型）到處都是。
(十四)說明花花公子的散文千篇一律。
(十五)說明花花公子的散文全盤西化，氾濫文壇。
(十六)說明花花公子的散文的缺點（在做作）。
(十七)說明浣衣婦的散文（第三型）毛病（在太淡、太素）。
(十八)說明浣衣婦的散文太乾淨。
(十九)說明浣衣婦的散文缺點（在用很純粹的白話文來寫作）。
(二十)說明浣衣婦只是在推行「赤貧主義」。
(二十一)說明現代散文（第四型）講究彈性、密度和質料。
(二十二)說明「彈性」的意義（是對文體語氣的適應）。
(二十三)說明「密度」的意義（是滿足讀者美感要求的分量）。
(二十四)說明「質料」的意義（是個別字詞的品質）。
(二十五)說明現代散文將追隨現代詩和現代小說之後，成為成熟的文學形式。
主旨：說明現代散文必須剪掉辮子，講究彈性、密度和質料，才能追隨現代詩和現代小說之後，成為成熟的文學形式。（篇末(二十一)-(二十五)）
文體：論說文。
第九課：觀行
作者：韓 非
大意：
(一)說明（因人或短於自知、自見，故）明主以長續短，以有餘補不足。（以道正己，即法）
(二)說明（因人之智、力、彊或有所不能，故）明主因可勢，求易道，故用力寡而功名立。（勢）
(三)說明不（為時、事、物而）發喜怒之色（即撲深者）乃謂明主。（術）
主旨：說明（因為①人各有短；②勢有不便。故）明主御下（之術，即觀行）以「寬」。（篇首(一)）
文體：論說文。
第十課：鴻門之宴
作者：司馬遷
大意：
(一)記敘范增說項羽急擊沛公。
(二)記敘沛公（因張良與項伯善，故得）許諾自謝項王。
(三)
①沛公旦日從百餘騎來見項王∣項王即日因留沛公與飲。
記敘沛公見項王於鴻門，項王因留與飲。
②項王、項伯東嚮坐∣莊不得擊。
記敘范增召項莊殺沛公。
③於是張良至軍門見樊噲∣樊噲從良坐。
記敘樊噲入帳救沛公。
(四)
①坐須臾∣張良曰：「謹諾！」
記敘沛公藉如廁急去（離開）。
②當是時∣立誅殺曹無傷。
記敘沛公脫身至軍。
主旨：描寫鴻門之宴，項、劉攻防的（精彩）過程。（篇腹(三)）
文體：記敘文。
第十一課：與陳伯之書
作者：丘 遲
大意：
(一)書信開頭的形式成分（稱呼或自稱、問候語）。
(二)說明（指陳）將軍因不慎去就，至今之劣（包括奔亡、股戰、屈膝）。（責之以義）
(三)說明朝廷赦罪責功，屈法申恩。（示之以恩，亦屬於「責之以義」的範圍）
(四)說明功臣名將皆佩紫懷黃，乘軺建節。（誘之以利）
(五)說明將軍正處險境之中。（如魚游沸鼎、燕巢飛幕∣喻之以害）、（北虜僭盜中原，理至燋爛∣曉之以理）
(六)（藉描寫江南春景）引動其故國之思。（動之以情∣鄉情）
(七)說明朝廷終將消滅北狄，弔民伐罪（願其詳之）。（示之以力∣亦即威之以勢之意）
（書信結束的形式成分∣自稱、署名、敬辭）
主旨：願將軍內審諸己，勿受流言，慎為去就（來歸）。（篇首(二)）
文體：
(一)形式：應用文（書信）。
(二)內容：論說文。
第十二課：召公諫厲王弭謗3-2
出處：國 語
大意：
(一)記敘厲王虐，國人莫敢言。
(二)記敘厲王喜民之不敢言。
(三)記敘召公諫王之言（以防民之口甚於防川。為民者宣之使言）。
(四)再敘召公諫王之言（以壅民之口即堵財用、民食，故民口不可壅也）。
(五)記敘王弗聽，遂為國人流。
主旨：說明民口不可壅，為政不可虐。（篇外）
文體：
(一)形式：應用文（奏議）。
(二)內容：記敘文。
第十三課：韓詩外傳選
作者：韓 嬰
一、
大意：
(一)記敘孔子過陳而不式。
(二)記敘孔子說明不式的道理（在陳人不智、不忠、不勇）。
主旨：說明不智、不忠、不勇之人，不足以為禮。（篇末(二)）
文體：記敘文。
二、
大意：
(一)記敘皋魚悲（親、君、友）三失。
(二)記敘孔子以此（孝親、事君、厚友）誡弟子。
主旨：說明養親要及時（事君、厚友亦然）。（篇末(二)）
文體：記敘文。
三、
大意：
(一)記敘戴晉生往見梁王。
(二)記敘戴晉生發現梁王不好士。
主旨：說明士以得其志而仕。（篇外）
文體：記敘文。
四、
大意：
(一)記敘齊景公遊於牛山，俯泣沾襟。
(二)記敘晏子（以無暇念死）譏一君二臣。
(三)記敘景公慚（畏死）而自罰罰臣。
主旨：描寫怯君諛臣貪生怕死的可笑。（篇首(一)）
文體：記敘文。
第十四課：曾國藩日記選
作者：曾國藩
一、
大意：
說明語不由中，其病甚大。
主旨：說明君子言必忠信，不欺人，不妄語。（篇腹）
文體：
(一)形式：應用文（日記）。
(二)內容：論說文。
二、
大意：
記敘自己因志不能立，故心常忡忡不自持，若有所失亡。
主旨：說明無志識鄙，則不安其根。（篇首）
文體：
(一)形式：應用文（日記）。
(二)內容：論說文。
三、
大意：
說明（因為天長地大，而）人歷短居小，應少忍退讓，蠲除自私自滿之見。
主旨：說明宇宙無窮，人生短暫，自私自滿之見不宜。（篇末）
文體：
(一)形式：應用文（日記）。
(二)內容：論說文。
四、
大意：
說明人常懷愧對之意，便是載福之器，入德之門。
主旨：說明德以滿而損，福以驕而減。（篇末）
文體：
(一)形式：應用文（日記）。
(二)內容：論說文。
五、
大意：
記敘麥稼為旱所傷。
主旨：說明人力足以補天事之窮。（篇腹）
文體：
(一)形式：應用文（日記）。
(二)內容：記敘文。
第十五課：琵琶記 糟糠自厭
作者：高 明
大意：
(一)記敘趙五娘背著公婆吃糠。（且自比為糠）
(二)記敘公婆發現真相。（自責、感動）
(三)記敘婆婆死了，無錢埋葬。
(四)記敘趙五娘尋得鄰居張太公的幫忙。
主旨：描寫趙五娘忍苦受飢，盡心孝養公婆。（篇外）
文體：
(一)形式：應用文（劇本：傳奇）。
(二)內容：記敘文。
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