壹、前言
現行高級中學國文第一冊第十四課的劉鶚〈明湖居聽書〉一文，選自《老殘遊記》第二章，旨在描寫王小玉的說書技巧已臻化境，給人留下深刻印象。為了傳達這個印象，作者化身為文中的主人公，全程參與王小玉說書的場面，不但自己觀察體會，還收集其他觀眾的反應，以資佐證。並且透過兩種文學的寫作技巧：一是拿王小玉的妹妹黑妞作為陪襯；一是將抽象的聲音做具體化的描寫。後者的作法，深刻的將說書的「現場」搬到讀者的眼前，使我們有如身歷其境般的睹其人、聽其言、聞其聲、見其景。胡適贊他「很成功」。
本文嘗試從課本的這一篇選文中，分題旨、章法、結構、修辭等方面，探究它所以成功的地方。
貳、題旨分析
本文節錄自《老殘遊記》第二章的後半部。文分七段，各段大意為：
一、記敘彈三弦者的形貌與琴藝；
二、描寫黑妞的說書技巧；
三、插敘觀眾誤以黑妞為白妞的經過；
四、記敘白妞出場時吸引觀眾心神的魔力；
五、描寫白妞說書技巧的精妙；
六、插敘觀眾對白妞的贊歎；
七、記敘黑驢段的內容與技巧（亦極精妙，但與前段相比，卻未免遜色）。
王小玉的說書技巧，是作者劉鶚在本文中所要傳達給讀者的內容；王小玉說書技巧的精妙，則是他所要傳達給我們的主要印象。為了要清楚傳達這個印象，他不但化身為文中的主人公，從頭到尾全程參與，自己觀察、領會之餘，並收集其他聽（觀）眾的言談舉止反應，以印證自己的感受以外，還透過兩重文學的寫作技巧，以便達成他的寫作目的。這兩重文學的寫作技巧，第一是拿王小玉的妹妹黑妞作陪襯；這一層我們將在稍後的「作法分析」裏再作說明。第二是透過對聲音的具體化描寫，深刻的將「現場」搬到讀者的眼前來，讓讀者有如身歷其境般的睹其人、聽其言、聞其聲、見其景。這樣，我們怎麼能不留下深刻的印象來呢？
胡適在「老殘遊記序」中評老殘遊記的文學技術時說：「第二回寫王小玉唱書的一大段，是遊記中最用氣力的描寫：（引文同課文第五段）這一段寫唱書的音韻，是很大膽的嘗試。音樂只能聽，不容易用文字寫出，所以不能不用許多具體的物事來作譬喻。白居易、歐陽修、蘇軾都用過這個法子。劉鶚先生在這一段裏連用七八種不同的譬喻，用新鮮的文字，明瞭的印象，使讀者從這些逼人的印象裏，感覺那無形象的音樂的妙處。這一次的嘗試總算是很成功的了。」
胡適所說的「七八種」，實際上是六種譬喻說七件事：
1.以「聲音初不甚大， 只覺入耳有說不出來的妙境，五臟六腑裏，像熨斗熨過，無一處不伏貼；三萬六千個毛孔，像吃了人參果，無一個毛孔不暢快。」形容聲音大小適中，入耳感覺溫舒。
2.以「漸漸的越唱越高，忽然拔了一個尖兒，像一線綱絲拋入天際」，形容聲音陡高。
3.以「由傲來峰西面攀登泰山的景象」，形容聲音愈翻愈高，愈高愈險，愈險愈奇。
4.以「如一條飛蛇，在黃山三十六峰半中腰裏盤旋穿插」，形容聲音愈唱愈低，愈低愈細。
5.以「像放那東洋煙火，一個彈子上天」，形容聲音忽然揚起。
6.以「隨化作千百道五色火光，縱橫散亂」，形容聲音繁富。
7.以「有如花塢春曉，好鳥亂鳴，耳朵忙不過來，不曉得聽那一聲為是。」形容弦和說書聲的精采多變化。
「王小玉的說書技巧已臻化境」，就是從以上作者高超的寫作技術中得來；給人留下深刻印象的「人」，指的不但是作者所化身的「老殘」，當然也包括了我們這些承受到作者高妙的傳達藝術的讀者。準此，「王小玉的說書技巧已臻化境」是稍微帶有作者主觀判斷意味的，這可以從課文的第六段「插敘」中得知；至於「給人留下深刻的印象」，是從上句所得來的推衍，是意在言外的。所以本文的主旨出現在第六段。
本文為記敘體裁，所以課本題目「明湖居聽書」，由地點、人物（省略）與事件三者組成，也是典型的記敘體。課本題目的記敘方式，是站在「老殘」的地位，也就是接受者的地位說的；如果改站在發動者，也就是主要說書人王小玉的地位來說，題目則可以改作「王小玉說書」，同樣是由地點（省略）、人物與事件三者組成。前者的優點在以籠統的「聽書」包含了白妞、黑妞兩者所說的書，能照顧到全文的內容；後者的優點則在以題點出本文重點的所在。彼此的優點，也正好就是對方的缺點。
原書這一部分題作「明湖湖邊美人絕調」，是一個能兼顧主旨與大意的題目。明湖湖邊用以借代說書的地點明湖居；美人形容王小玉；絕調形容其說書技巧之精妙。這個題目只適合用作長篇的回目，拿來作單篇課文的題目就顯得空泛而拖沓了。
由於課本的節選文沒有提到明湖湖邊，或者明湖居等地名，題目上這部分的交代應可省略，而把重點改擺放到文旨上面。前述的大意型題目「王小玉說書」是一個可以採行的題目；或者「成功的說書者」，將其名隱去以凸出文旨；或者「一場精采的說書」，完全將演出者排除，只以其說書技巧呈現。如此，則文與題在內容旨趣上的聯結，將更為緊密與切合。
參、文章分析
第一段
首先點明時間地點，隨後記敘彈三弦者的形貌與琴藝。
描寫彈三弦者，先從他的外形與氣質著筆：以風乾的福橘皮，喻一臉的疙瘩，明示其形醜；以氣味的沉靜，暗示他的氣質佳。兩者互為對比。底下記敘他坐下、取弦、和弦、彈弦等，都是針對臺上的描寫。自「人也不甚留神去聽」，才開始寫臺下的情形。寫臺下之情，重在聽眾的反應。起初，聽眾只盼白妞出場，所以無人留神去聽，後來因為「入耳動心」，臺下叫好的聲音才不絕於耳（表示琴藝得到了肯定）：描寫聽眾的心理，自然而貼切。
這一段情節是為下文黑妞與白妞上場配樂預作熱身。必其琴藝甚精，始可與二妞配樂；但其琴藝又非本文的重點，所以僅一點到他的精巧處，即行收筆，不多作描述，以免喧賓奪主。這是剪裁適當的表現。
第二段
採順敘手法，描寫黑妞說書的技巧。黑妞是「第二女主角」，所以對他的形貌與說書的技巧，只能作有限度的讚美：在形貌方面，淺淺的道出他的年紀、容貌、妝扮、衣著和氣質；在說書的技巧方面，也只是用快速的筆法，作簡略的概述而已。段中除了以「新鶯出谷」喻聲調的輕快宛轉、以「乳燕歸巢」喻聲調的清新嬌嫩，寫法稍微深刻之外，其他如「或緩或急，忽高忽低，其中轉腔換調之處，百變不窮」，都未作細描，以避免超越了白妞，反客為主。但作者在段末小結，卻故放煙幕，言其「覺一切歌曲腔調，俱出其下，以為觀止」，以便在第四、五段映襯出白妞說書的藝高無極。
第三段
首先插敘觀眾誤以黑妞為白妞的詢答，趁便說明白妞技藝的高妙，是黑妞所不及的，一方面也是預為白妞的出場鋪路。其次寫園中人聲嘈雜，準備為白妞出場時的鴉雀無聲作反襯。
第四段
描寫白妞初出場時的弄簡點棰之妙，及顧盼動人之姿。分為三層：
第一層，介紹白妞的形貌，其項目與介紹彈三弦者及黑妞類似，但順序不同，詳略亦異。第一段記敘彈三弦者是先衣著，後形貌；第二段寫黑妞是依年齡、形貌、衣著的次序介紹；此處介紹白妞，則除了說明年紀、裝束與黑妞相同外，特別突出他氣質的「秀而不媚，清而不寒」。前兩段是為了避免文詞刻板而作的變化；這一段的改變則是與人物在文中的地位有關，這是上乘的取材與運材的功夫。
第二層，描寫白妞使用梨花簡與鼓棰之妙。
第三層，描寫白妞顧盼之姿，至為傳神。他先將鼓棰輕點兩下，方抬頭向臺下一盼，一股暖流，從中發出，氣氛至為溫婉與柔和。之後又極力形容他眼睛的美，連用四物為喻：「如秋水」，喻眼睛明澈有神；「如寒星」，喻眼光清澈晶亮；「如寶珠」，喻眼神光彩照人；「如白水銀裏頭養著兩丸黑水銀」，喻眼珠黑白分明。底下就聽眾立場敘述，說「左右一顧一看，連那坐在遠遠牆角子的都覺得王小玉看見我了」，這是就聽眾心理，描述對白妞的欽羨，只須王小玉「看見我了」，便感覺榮幸、滿足了。王小玉一盼，滿園鴉雀無聲，較皇帝出巡更為靜悄，寫盡觀眾對王小玉的傾慕心情。
上述描寫王小玉的顧盼之情，也可分為三層：
第一層，「向臺下一盼」，小視也，下寫他眼睛的美。
第二層，「左右一顧一看」，環視也，下述聽眾的感受。
第三層，「就這一眼，滿園子裏便鴉雀無聲，比皇帝出來還要靜悄得多呢！連一根針跌在地下都聽得見響」，總述他這一個顧盼所獲致的效果。
這一段專從「視覺」上描寫王小玉姿容的美，情節由淡漸趨轉濃，一層厚似一層。
第五段
記敘白妞說書技巧的精妙，藉各種具象的比喻，描寫抽象的頓挫之聲，極其恰切，是本文的重點所在。他描寫說書聲音轉變無窮之狀，可分作七個層次：
第一層，開始唱時，以朱唇皓齒增添唱者的美色。對聲音本身的描述，只從聽眾的感受處間接著筆。寫聲音給人美妙的感受，一從內心之快感說，形容五臟六腑伏貼之狀，如熨斗熨過；一從表體的快感寫，形容三萬六千個毛孔，如吃人參果，無一不暢快。其實此二者的描述只有一意：便是渾身上下無不感覺暢快。此文意拓展之一方也。
第二層，低音唱十數句後，漸漸越唱越高，忽而拔起尖聲，以鋼絲拋空的響聲喻之。這是用快速的筆法狀聲，跟第一層的細描，繁簡有別。
第三層，在極高處，迴環轉折幾次後，又高一層，接連三、四疊，節節高起。聲音至拔尖處，以一般言之，已高至極限，但白妞竟能在這極高處，迴轉數轉後，又高一層，接連三、四疊後，又能節節升高，此種重巒疊嶂之勢，誠為絕唱，所以用從傲來峰登泰山的景象喻之：
一、初看傲來峰，以為通天之高；
二、至傲來峰頂，始見扇子崖更在傲來峰上；
三、翻到扇子崖，又見南天門更在扇子崖上；
四、愈翻愈險，愈險愈奇。
以一山比一山高的形勢，比喻節節升高的聲音。
第四層，唱到極高之三、四疊後，陡然一落，又極力騁其千迴百折之神韻。在音調陡落的大轉變間，尚如奔馬馳騁其千迴百折的神韻，此種變換繁雜的聲音，不宜純以靜態的山巒相喻，故以靜態的黃山為經，以動態的飛蛇為緯，譬之以飛蛇盤旋穿插於黃山三十六峰半山腰。這就是使不可見的聲音，像飛蛇般柔舞在讀者的眼前矣。
第五層，愈唱愈低，愈低愈細，漸漸聽不見。本層未用譬喻，只以「屏氣凝神，不敢少動」的聽眾反應，表現其感動力。第一層寫聽眾的感受之情，與第二層寫聽眾對唱聲之欣賞，都用淡筆贊嘆；此處卻以「動作」表示。如此交替變換，可見作者的匠心。
第六層，約兩、三分鐘，彷彿一絲聲音，自地底下發出，忽又揚起。上述愈唱愈低，愈低愈細，漸漸聽不見，其聲似隱入地層深處；此時自地層深處，徐徐搖曳而出。既出矣，驀然復見遼闊的大地，又縱情揚起。本層未述感受，逕喻煙火上天，化作千百道五色火光，縱橫散亂。譬喻之後，又回筆描述其聲一飛起，「即有無限聲音，俱來並發」。本層安排的手法，有異於前：前者，描述聲音之後，或述感受，或作譬喻，未再描寫聲音；此處則先描述聲音，其次譬喻，最後再描述聲音。因為此處是描述白妞個人唱聲的最後一層，所以回歸聲音的主體，俾與第一層的「聲音」相呼應，並與下文的彈弦相應和。
第七層，描述唱聲與弦聲相和的情形。先述彈弦者所用的指法，後引入與唱聲相和相合。述及彈弦的情形，是呼應第一段寫過的人物在本文中的關聯。第二段黑妞出場時，未唱前即先介紹彈三弦者調弦之狀，本段專寫主角的唱聲，所以在唱前或唱中，都未曾介紹，等到描述主角唱聲之末，才轉筆跟他會合綜述。這又是作法變換的巧妙了。如果此處置彈弦者不提，則前文二度述及的人物，無疾而終，是情節交代不清的大病呢。
本層所描述的聲音為「一聲飛起，即有無限聲音，俱來並發」，係承上層的遺緒而來，因與弦聲相和而述，有異於前，故另立一層。其所描寫的聲音，重在和諧，所以喻之以好鳥亂鳴於花塢春曉。繼述聽者耳朵美不勝收的感受。正在不知聽何聲為是，貪婪撩亂之際，「忽聽霍然一聲，人弦俱寂」。在最高潮之際，霎時結束，最能留與聽眾深長的回味。「人弦俱寂」與「臺下叫好之聲，轟然雷動」，動、靜相映，使叫好之聲更覺響亮，人弦俱寂更加寂靜。
第六段
贊美王小玉說書，「餘音繞梁，三日不絕」。採插敘中之插說明以表之：藉聽眾說明聽王小玉說書後，始悟「餘音繞梁，三日不絕」的真實性，並言應改「三日」為「三月」，更為透徹，在旁者均曰所論透闢。作者藉第三者之口間接贊揚白妞，比作者親口直接贊揚，更易為讀者所接受，更具有贊揚的效果，實為高招。
第七段
敘「黑驢段」的內容與說書技巧。末了並以眾人尚盼白妞再唱一段，而未能如願作為收束，表露眾人好聽白妞說書，意猶未盡之情，是淡化筆法，襯托出白妞在眾人心目中重要的地位。
肆、課文分析表
※明湖居聽書課文分析表
※說明：
本文以「明湖居聽書」題中的「聽」字作為全文的綱領，分作六部分：
第一部分為男子彈弦，包括原文的第一段；
第二部分為黑妞說書，包括原文的第二段；
第三部分為承上啟下，包括原文的第三段；
第四部分為白妞說書，包括原文的第四段、第五段；
第五部分為承上啟下，包括原文的第六段；
第六部分為白妞說書，包括原文的第七段；
各部分皆可區分為聽、看兩組文字：一、二、四部分為先看後聽；三、五、六部分為先聽後看。各部分皆以聽為主，看為副；看、聽之餘，並有感想。有些感想為單純的感想，獨立存在，像第一部分的「甚為醜陋」、「但覺得那人氣味倒還沈靜」、「入耳動心」；第二部分的「倒十分潔淨」、「覺一切歌曲腔調，俱出其下，以為觀止矣」；第四部分的「相貌不過中人以上之姿，只覺得秀而不媚，清而不寒」、「煞是奇怪」、「只覺入耳有說不出來的妙境」；第六部分的「然比著前一段，卻未免遜一籌了」。有些感想則依附在看、聽的敘述裏面，以譬喻的形式出現，像散置在第一、二、四、六部分裏的譬喻多半便是。看的文字裏又分看台上和看台下的兩種，前者如第一、二、五部分的全部，第三、六部分的前半和第四部分的中段；後者如第三、六部分的後半和第四部分的前後。聽的文字裏則包含彈弦的聲音，如第一部分；說書的聲音，如第二部分和第四部分的大部；彈弦和說書的和聲，如第四部分的後面小部；觀眾的喧嘩喝彩聲，如第一、四、六部分的後小部；觀眾個別的談話聲，如第三、五部分。
全文的敘寫重點在第四部分，其看、聽兩者的分量皆為全文之冠，是為「主」；第二部分則為此主之「賓」。但將第二部分與第一部分相較，則第一部分為賓，第二部分為主矣。第一部分的彈弦為全文的引子，在第二及第四部略又提及，是第一部分為「呼」，第二、四部分為「應」。第三、五部分同作前後文的承上啟下之用，但前者借黑妞映白妞，後者則直指白妞，是前者為虛，後者為實。又黑妞說書與黑驢段同為第四部分白妞說書的陪襯，是第四部分用揚筆，第二、六部分用抑筆；第二、六部分之抑筆又有區別，前者僅作適度描寫，後者則全作平面的敘述，是抑筆中之抑筆矣。
伍、作法分析
本文作法可以修辭格中之映襯一法統攝之。依陳望道「修辭學發凡」對「映襯」的解釋：這是揭出互相反對的事物來相映相襯的辭格。約分兩類：一是一件事物上兩種辭格兩個觀點的映襯，我們稱為反映；二是一種辭格一個觀點上兩件事物的映襯，我們稱為對襯。作用都在將相反的兩件事物彼此相形，使所說的一面分外鮮明，或所說的兩面交相映發。
映襯借用為本文作法的說明上，除包含上述彼此相形和交相映發的意義，並隱含遙相呼應的情況在內。仍以上節所作六大部分的分法，略作分析如次：
1.第一部分述及彈弦男子的容貌與琴藝，前者直曰「甚為醜陋」，後者則藉臺下（觀眾）「叫好的聲音，不絕於耳」，暗示極美。如此一妍一蚩，是反映。
2.第二部分言黑妞說書的佳妙，與第一部分敘彈弦者的琴藝動人為交相映發的對襯。
3.第二部分敘黑妞說書略，與第四部分寫白妞說書詳，是彼此相形的反映。
4.第三部分插敘黑白二妞說書技巧的比較，半實半虛，實者黑妞，虛者白妞，虛者佳、實者次，是反映。
5.第三部分與第五部分皆為插敘觀眾對白妞說書技巧之贊嘆，一在白妞說書前為虛，一在白妞說書後為實，兩者相襯相應。
6.第六部分黑驢段敘一美人騎一黑驢，此形象本身即為一有趣之映襯，可歸為反映。
7.黑驢段與第四部分同為白妞說書，前者採間接的傳述，本身亦較遜色；後者則直接描寫，詳盡而生動。此為反映無疑。
8.黑驢段的敘述方式為「好上加好」，與前述第三項「好上更好」的映襯，又成映襯。
9.第一部分彈弦男子全用輪指，與第四部同，但一主一客，是為對襯。
10.第三部分「滿園都是人聲」與第四部分「滿園鴉雀無聲」反映。
11.第一部分敘彈弦男子之琴藝詳，第二部分略，此情況如同前第七項白妞說書詳略相襯，亦可算映襯。
陸、修辭分析
本文亦使用了許多積極修辭的方法，美化了文句，充實了文意，也增強了文章情趣的感染力。茲分項列舉說明如下：（圈內數字代表在原文中為哪一段）
刊「建中學報」第1期5-19頁，86年6月30日臺灣省政府教育廳編印「國文科教學研究專輯（三）」171-190頁
一、類疊：同樣字、詞、語、句的重複運用叫「類疊」；隔離間用的稱「類」，緊相連接的叫「疊」。
1.疊字：長長的臉兒，慢慢的將三弦子取來①；長長鴨蛋臉兒，錚錚鏦鏦彈起，便丁丁當當的敲，字字清脆，聲聲宛轉②；人人都學，談談笑笑③；正在熱鬧哄哄的時節，又將鼓棰子輕輕的點了兩下，連那坐在遠遠牆角子裏的人都覺得王小玉看見我了④；漸漸的越唱越高，不禁暗暗叫絕，節節高起，那聲音就漸漸的聽不見了⑤；於我心有戚戚焉⑥；聽得卻字字清楚⑦。
2.類字：梳了一個抓髻，戴了一副銀耳環，穿了一件藍布外褂兒，一條藍布褲子②；秀而不媚，清而不寒，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀裏頭養著兩丸黑水銀④；愈翻愈險，愈險愈奇，愈唱愈低，愈低愈細⑤。
3.類詞：他的好處，人說得出；白妞的好處，人說不出。他的好處，人學得到；白妞的好處，人學不到③；及至翻到傲來峰頂，才見扇子崖更在傲來峰上；及至翻到扇子崖，又見南天門更在扇子崖上⑤；將形容那美人，先形容那黑驢怎樣怎樣好法⑦。
4.疊詞：先形容那黑驢怎樣怎樣好法⑦。
二、譬喻：因甲乙兩者具有類似點，寫作時便以熟悉的甲來曉喻未知的乙，叫「譬喻」。甲乙二者必有不完全相同的「類似點」，是譬喻的內容要素；此類似點則可寫出亦可不寫出，視其行文之需要。譬喻的形式，未知的乙叫「喻體」，熟悉的甲叫「喻依」，連接二者的叫「喻詞」。一譬喻兼備此三者謂之「明喻」；喻詞為繫詞所取代者為「隱喻」，又叫「暗喻」；省去喻詞者是謂「略喻」；連喻體並皆略去者為「借喻」。
5.長長的臉兒，一臉疙瘩，彷彿風乾福橘皮似的，甚為醜陋。（明喻）①
6.只是到後來全用輪指，那抑揚頓挫，入耳動心，恍若有幾十根弦幾百個指頭，在那裏彈似的。（明喻）①
7.長長鴨蛋臉兒。（略喻）③
8.忽羯鼓一聲，歌喉遽發，字字清脆，聲聲宛轉，如新鶯出谷，乳燕歸巢。（明喻）②
9.瓜子臉兒。（略喻）④
10.那雙眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀頭養著兩丸黑水銀。（明喻）④
11.比皇帝出來還要靜悄得多呢！連一根針跌在地下都聽得見響。（略喻）④
12.聲音初不甚大，只覺入耳有說不出來的妙境，五臟六腑裏，像熨斗熨過，無一處不伏貼，三萬六千個毛孔，像吃了人參果，無一個毛孔不暢快。（明喻）⑤
13.唱了十數句之後，漸漸的越唱越高，忽然拔了一個尖兒，像一線綱絲拋入天際，不禁暗暗叫絕。（明喻）⑤
14.那知他於那極高的地方，尚能迴環轉折；幾轉之後，又高一層，接連有三、四疊，節節高起，恍如由傲來峰西面攀登泰山的景象；初看傲來峰削壁千仞，以為上與天通；及至翻到傲來峰頂，才見扇子崖更在傲來峰上；及至翻到扇子崖，又見南天門更在扇子崖上；愈翻愈險，愈險愈奇。（明喻）⑤
15.那王小玉唱到極高的三四疊後，陡然一落，又極力騁其千迴百折的精神，如一條飛蛇，在黃山三十六峰半中腰裏盤旋穿插，頃刻之間，周匝數遍。（明喻）⑤
16.有一點聲音，從地底下發出，忽又揚起，像放那東洋煙火，一個彈子上天，隨化作千百道五色火光，縱橫散亂。（明喻）⑤
17.無限聲音，俱來並發，有如花塢春曉，好鳥亂鳴。（明喻）⑤
18.這時臺下叫好之聲，轟然雷動。（略喻）⑤
19.白香山詩云：「大珠小珠落玉盤」。（借喻）⑦
三、通感：不同的感覺器官所取得的材料，彼此之間互用的情況，謂之「通感」；下例乃藉著「嗅覺」的印象，來傳達「視覺」的感受。
20.但覺得那人氣味倒還沈靜。①
四、對偶：文中上下兩語句，字數相等，句法相稱，詞性與意義相對，有時還講究平仄相反的，就叫做「對偶」。又分句中對、單句對、雙句對和長對等。句中對又稱「當句對」，是一句當中兩詞語相對；單句對是相鄰的兩句彼此對仗；雙句對又稱「隔句對」，是奇偶數句間隔相對；長對為相隔兩句以上的對句。
21.句中對：入耳動心①；轉腔換調②；五臟六腑，迴環轉折，千迴百折，盤旋穿插，屏氣凝神，俱來並發⑤。
22.單句對：愈翻愈險，愈險愈奇；愈唱愈低，愈低愈細⑤。
23.雙句對：亦全用輪指，忽大忽小，同他那聲音相和相合⑤。
五、摹聲：寫作時，將自己對宇宙自然與人生各種現象的感覺，具體忠實而逼真細膩的「摹」擬描「寫」出來，使讀者也能感同身受的修辭方式就叫「摹寫」，有摹視、摹聽、摹嗅、摹味、摹觸五種。以下兩例為「摹聽」，又稱作「摹聲」，因具有音響效果，在無聲的文字表達裏特別突出。
24.那彈弦子的，便取了弦子，錚錚鏦鏦彈起。②
25.這姑娘便立起身來，左手取了梨花簡，夾在指頭縫中，便丁丁當當的敲。②
六、排比：用結構相似的句法，接二連三的表示同範圍同性質的意念，叫做「排比」。
26.字字清脆，聲聲宛轉。②
27.新鶯出谷，乳燕歸巢。②
28.或緩或急，忽高忽低。②
29.他的好處，人說得出；白妞的好處，人說不出。他的好處，人學得到；白妞的好處，人學不到。③
30.秀而不媚，清而不寒。④
31.啟朱脣，發皓齒。⑤
七、鑲嵌：在句中故意用無關緊要的字來拉長語詞，以舒緩語氣的修辭方式叫「鑲嵌」。
32.或緩或急，忽高忽低。②
33.左右一顧一看。④
34.千迴百折。⑤
35.忽大忽小，同他那聲音相和相合。⑤
八、錯綜：把可以用整齊的形式，或同樣詞面的句型，用形式參差、詞面別異的方式來表現的修辭方式，叫「錯綜」。可有四種：
(一)抽換詞面；
(二)交錯語次；
(三)伸縮文句；
(四)變化句式。
36.其中轉腔換調之處。（原為「轉換腔調」交錯語次而成）②
37.他的好處，人說得出；白妞的好處，人說不出。他的好處，人學得到；白妞的好處，人學不到。（抽換詞面）③
九、設問：文中變平敘的語氣而為詢問的語氣，叫「設問」，可分三種：
(一)有問有答，或叫「提問」；
(二)有問沒答，又叫「疑問」；
(三)反問，形式上仍有問沒答，但其實答案可自問題背後求得。又叫「激問」或「反詰」。
38.一人低聲問那人道：「此想必是白妞了罷？」（有問有答）③
39.你想幾年來好玩耍的，誰不學他們的調兒呢？（反問）③
40.餘音怎會得繞梁呢？又怎會三日不絕呢？（有問沒答）⑥
十、層遞：將語句由淺及深，由低及高，由小及大，由輕及重，或依其他順序的「層層遞進」，或「層層倒退」的修辭方式，叫「層遞」。
41.他的好處，人說得出；白妞的好處，人說不出。他的好處，人學得到；白妞的好處，人學不到。（層層遞進）③
十一、映襯：把兩種不同，尤其是相反的觀念或事實，對列起來，兩相比較，使得語氣更為增強，意義更為明顯的修辭方法，叫做「映襯」。可分為兩種：對於同一種事物，用正巧相反的兩個觀點加以描寫的是「反襯」；對於兩種不同的人事物，用兩種不同的觀點加以描寫比較的，叫做「對襯」。
42.他的好處，人說得出；白妞的好處，人說不出。他的好處，人學得到；白妞的好處，人學不到。（對襯）③
43.如白水銀頭養著兩丸黑水銀。（反襯）④
十二、借代：借彼事物之名為此事物之稱，或以同一事物之某部、全部代其全部及某部之修辭方式謂之「借代」。
44.把梨花簡丁當了幾聲。（以其動作「敲」所發出的聲音代其動作）④
十三、轉化：轉換寫作對象的本性，藉以移入作者充沛的情感，叫做「轉化」，分三種：
(一)擬人：以人比物的修辭方式；
(二)擬物：以物比人的修辭方式；
(三)形象化：將抽象事物具體化。
45.滿園子裏便鴉雀無聲。（擬物）④
46.耳朵忙不過來，不曉得聽那一聲為是。（形象化）⑤
47.在說到極快的時候，聽的人彷彿都趕不上。（形象化）⑦
十四、頂針：行文當中，前句句尾的語詞，適與後句之句首相同者，謂之「頂針」；也叫「頂真」。
48.愈翻愈險，愈險愈奇。⑤
49.愈唱愈低，愈低愈細。⑤
十五、誇飾：文句張皇鋪飾超乎客觀事實的叫「誇飾」，也寫做「夸飾」。
50.連一根針跌在地下都聽得見響。（人情的「縮小」）④
51.隨化作千百道五色火光。（空間的「誇大」）⑤
52.『餘音繞梁，三日不絕』。（時間的「誇大」）⑥
53.總有好幾天耳朵裏無非都是他的書音。無論做甚麼事，總不入神。（人情的「誇大」）⑥
54.孔子『三月不知肉味』。（人情的「誇大」）⑥
十六、引用：文中援引他人的話語叫「引用」。指明引自何人何處的叫「明引」；不交代出處的叫「暗用」。
55.『餘音繞梁，三日不絕』。（暗用）⑥
56.孔子『三月不知肉味』。（明引）⑥
57.『於我心有戚戚焉』。（暗用）⑥
58.白香山詩云：「大珠小珠落玉盤」。（明引）⑦
by 甲多先生 @ 1995.12.06 臺灣
沒有留言:
張貼留言