高中國文第一冊收範文十五篇，文言九篇為精讀，白話六篇為略讀，除第十五課的樂府詩是韻文外，餘十四課都是散文。以文體來論，記敘六篇，抒情兩篇，論說七篇；形式上是應用文的四篇，分別是訓詞（第一課）、書信（第二課）、祭文（第七課）、講稿（第十三課）。各文主旨分述如下：
一、說明我國堅決反共的立場，及濟弱扶傾、莊敬自強等傳統民族精神，終將因而獲致反共復國的勝利成功。
二、說明滿清政府如不推翻，中國不免於危亡。為使同胞幸福，雖死亦大樂。盼父親以國事為心，勿傷兒死。
三、記敘吳先生胸襟寬闊、意志堅強，善於教誨後輩，精神永遠與自然同在。
四、記敘左公與史公的師門情誼，懇摯感人。
五、說明廉恥與國家和個人的關係。
六、記敘故都北平的景物特殊、文化深博、歷史悠久，叫人不勝神往。
七、抒寫妹死葬妹的哀情。
八、說明美國對青年的教育在人文素養方面的欠缺。
九、（以養蜂喻牧民）說明牧民愛民的方法。
十、記敘王小玉的說書技巧已臻化境，給人留下深刻的印象。
十一、訓勉子孫服行儉德。
十二、說明尊師重道的道理。
十三、說明從事學問的生活，才是最有趣味的生活。
十四、記敘武陵人所見的桃花源之人事景物。
十五、抒寫丈夫遠行的懷念。
各文的作法不一。茲將每一課文的寫作特色，擇要介紹於後：
一、
（一）正反對比敘議以顯主題：如第一段的怯懦清明、陷溺伸張，第二段的形勢力量、主觀客觀，第三段的孤軍奮鬥和扭轉劣勢，第四段的漠視歪曲和安危所繫，第五段的「有所為、有所不為」和「不是敵人，就是同志」，第六段的黑暗黎明、前進畏縮等都是。
（二）大量運用例證（語證）以增強說服的力量：如第一段連用三個語證，幾乎占了篇幅的十分之九。第二段運用的次數更多，而且明引暗用一齊來。其餘各段的語證亦多，不勝枚舉。
（三）呼應：第六段「轉陷溺為清明，轉怯懦為勇敢」是第一段「由怯懦轉為清明，由陷溺而至伸張」的回應；「不惟國家的命運操之於我們大家自己的手中，即世界的安危，亦正操之於我們大家的手中」回應第二段的「力量是主觀的，操之在我」一句：結尾的「憂勞興國」也是第一段「憂勞適所以興國」的回應。
二、
△先敘後議：第二段自開頭至「然後始大快於其心」句，概述滿清腐敗的情形，是敘；自「是以滿政府一日不去」至「兒雖死亦樂也」，說明滿清政府之去留、革命事業之成敗，與國家存亡、國人生死的關係，是議。
三、
（一）首括：又叫做「頭括J，是作文常見的開頭法，在論說文裏有人稱之為「演繹式」或「總起式」，也就是從「整個」題目開始寫起的。有的時候是解釋題目、分析題義，有的時候是勾勒重點、畫定範圍；就好像事先祭起一頂空泛的「大帽子」、或者預先埋設一道混沌的大疑團，以便後文一一拆解。本文第一段「老人家那種樂天、簡樸、幽默、謙虛以及愛好自由的精神和情態」的記敘，就是首括法。
（二）順敘：本文自民國十四年的事寫起，至吳先生逝世葬於南海為止，依時間先後敘事，是典型的順敘手法。
（三）快慢：記敘文因文義的需要，有繁簡詳略的區別，繁詳時敘述的進程就慢、篇幅就長，時間也就好像過得慢些；反之敘述的進程快、篇幅短，時間也好像過得快些。章回小說裏常用的「有話則長，無話則短」正是此法。例如第二、四段是比較繁複具體的敘述；第五、七段就比較抽象簡略是。
（四）追敘：本文材料的安排雖以時間的先後為依據，但因寫作時間在事後，所以文中多處出現追敘的痕跡。如第二段說「有一天」，第四段的「又有一次」，第九段寫「當日寇進攻貴陽的時候」等都是。
四、
（一）追敘：本文是作者記父親所說故事，所以多有追敘的故實。如「一日左公出微行」、「及試」、「及左公下廠獄」等是。
（二）帶敘：以一人或一事為主，附帶敘述其餘有關的人物或事件，以映襯主題的叫「映帶法」，也稱「帶敘法」。本文為記左公軼事，第三段卻全記史公之事，係因史公所言所行，深受左公精神感召，所以記史公處，也就是映托左公崇高的情操，是帶敘手法。
（三）呼應：第五段「余宗老塗山，左公甥也，與先君子善」回應第一段首句；第四段「拜夫人於堂上」回應第一段的「使拜夫人」；第三段「吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也」回應第一段的「他日繼吾志事」。
五、
（一）引說論證法：引用前賢的論述以增強自己說理的分量。如第一段全引五代史馮道傳論，第二段分別引用孔孟名言，第三段暗用論語及詩經，第四段又引顏氏家訓。通篇皆有前賢影響。
（二）平提側注法：文中如欲闡論數項事理，初以平等地位分述，叫「平提」；其中若干項比較重要，論說時必須偏重在此，叫「側注」。如本文首段四維並列，而禮義、廉恥兩組分敘，而後廉、恥並立，到最後只專就「恥」字敘議，便是此法。
（三）舉例：例證是論說文的重要成分，分人證、事證、物證、語證、理證和譬喻等項。本文除前（一）所說語證外，第一段的「禮、義，治人之大法；廉、恥，立人之大節。蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為」是理證；第三段的「松柏後凋於歲寒，雞鳴不已於風雨」又是譬喻；末段舉齊朝一士夫教子情形是事證。
六、
（一）冒題法：跟開門見山的「破題法」正好相反，就是在開頭不直接點明題旨，而是先在題目四周繞圈子，說一些與題旨略有關涉，卻非題旨本身的材料，然後才逐漸進入本題。本文意在記敘北平故都，開頭卻由巴黎談起，是冒題的開頭法。
（二）類比法：拿類似或相關的事物並列相比。如第一段的巴黎與北平，古羅馬帝國與中華帝國。
（三）類敘法：各段的安排，或以同類材料依次編列，或拿類似事物相與比較，稱作類敘。如第四段敘皇城，第五段敘其中的譙樓，第六段敘入宮，都屬同類材料並列；又如第十一段敘奇珍拱璧，第十二段敘名畫，第十三段敘點驗，彼此也因互相關聯而並排在一起。
（四）呼應：末段自「公共圖書館」以下至文末兩句，分別與第一段的「北平繼承了中華帝國黃金時代的精神」、第二段的「四千年前用於卜筮的商朝甲骨」、第四段的「北平像大自然一樣偉大」和「北平像歷史一樣悠久」各句互相呼應。
（五）藉景、托物以寓理、生情：如第十七段由北平滿城的樹引出「制度精神深植人心是中國新生的祕密」是。
七、
△藉事抒情：如第四段藉兒時捉蟋蟀與溫緇衣舊事，抒寫兒時共處同悲同喜的情狀；又如第六段藉病中其妹為說稗官野史娛遣的事，抒寫日後再病無妹可呼的哀傷。都是這種寫法的具體例證。
八、
（一）插敘：在行文中插入與上下文不甚連貫的文字，意在釋義，或者交代情境，就叫做插敘。如第六段就是為了解釋第五段所提出來的「哲學家皇帝」一語所增加的敘述。
（二）呼應：末段「我的思想也逐漸澄明而寧靜」是第三段「我坐在湖邊對著遠天遐想」的回應。
九、
（一）輕重互見：一文當中，前後敘議同一類事物，詳於前則略於後，後繁則前簡，叫做輕重互見。本文第三段記敘靈丘丈人善養蜂的情形，鋪陳詳盡，是繁重的寫法；記敘其子不善經營的第四段，相較之下便顯得輕簡多了。
（二）設喻立意：也就是一般人稱的「寓言」，大概可分為三種形式――
1.專以譬喻代正文而發揮成文的。這樣的寫法只見譬喻，沒有論述的成分。
2.先以一事為喻，後引正文發揮成篇。這種寫法不但有譬喻，也有論述。
3.專以譬喻發揮，最後才點出主旨的。這種寫法有譬喻，沒有論述，但是有結論。
岳飛「良馬對」（國中國文第四冊第七課）屬於第一種；藍蔭鼎的「飲水思源」（國中國文第一冊第十九課）屬於第二種；本文屬於第三種。
十、
（一）以賓顯主：本文以黑妞說書為賓，襯托白妞王小玉說書的佳妙，賓輕而主重。所以描述黑妞說書的部分，僅在第二段「忽羯鼓一聲」以下數句；描述白妞說書的部分，則占了四、五、六段的大部分。
（二）化抽象為具體：本文以具體的事物描摹抽象的音樂，非常貼切成功。如第二段用新鶯出谷、乳燕歸巢狀寫黑妞的歌聲；第五段以熨斗熨過臟腑、毛孔吃了人參果、鋼絲、登山、飛蛇、東洋煙火彈上天狀寫白妞說書聲音的盤旋繚繞，都極盡曲妙。第五段又用花塢春曉、好鳥亂鳴、耳朵忙不過來狀寫彈弦的音樂，也很具體。
（三）快慢：第二段、第五段分別細寫黑妞、白妞的說書情狀，是「緩慢性」的寫法；第六段末句「說著，那黑妞又上來說了一段，底下又是白妞上場」，根本不交代經過，是「快速性」的寫法。
（四）插敘：第三段和第六段分別側寫觀眾的誤會和贊歎，是全文的插敘。
（五）餘波：文本已告一段落，但作者仍然意猶未盡，在文末再續一筆，叫做餘波。第七段的「黑驢段」便是。
十一、
（一）起承轉合的四段章法：前兩段標舉儉約的重要，是起；三、四段接續前文意旨舉節約的例證闡述，是承；五、六段反面舉奢侈的例證增強主題的分量，是轉；末段勉其子孫服行儉德，為寫作本文的動機，是合。
（二）單軌、雙軌交錯敘、議：本文首段採「單軌法」以敘述；繼衍為「雙軌法」，作正反之比較，次亦採「雙軌法」，舉正反之事例以比較評論；再次，復採「單軌法」，專舉正面之事例，以言前賢之儉樸，具深謀遠慮之見；再次論儉、侈、福、禍，又採「雙軌法」；再次，舉正反兩方之事例以證之，亦用「雙軌法」；末言為文之目的，歸為「單軌法」。
（三）舉例：首段「聞喜宴」是事證；第二段舉孔子語為例；第三段今昔士大夫家宴客之例；第四段舉李文靖公、魯公、張文節為相事，說明前輩大賢的深謀遠慮、崇尚節儉，非庸人能及；第五段又引御孫語證；第六段再舉正考父、孟僖子、季文子以儉得福，管仲、公叔文子、史鰌、何曾、石崇、寇來公以侈賈禍為例證。
（四）正反對比敘議：第二段以「眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美」和「古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病」正反並舉；第三段以士大夫宴客之今昔情形相比；第五段引御孫言，專論儉侈之別；第六段分別以儉得福、侈賈禍之事證互相對照來彰顯主旨。
十二、
（一）文眼：本文以「師」為題，並以「師」字貫串全文，凡二十餘見，除樂師、師襄、師說為專名外，分三用：
1.作名詞：意思是「老師」，如首段第一句「古之學者必有師」。
2.作動詞：意思是「學習」，如第二段「吾從而師之」。
3.作形容詞：意思是「老師的」或「跟從老師問學的」，如第三段「師道之不傳也久矣」。
此謂「文眼」，或稱「字眼」。
（二）插敘：首段第二句「師者，所以傳道，受業，解惑也」，插敘以解釋上句「師」字之意。
（三）正反對比敘議：如第三段聖人眾人、聖愚對比；第四段小學大遺相比；第五段巫醫樂師百工之人與士大夫之族對舉等是。
（四）補敘：將不方便列入正文中的資料，補充說明於後，叫做補敘。本文末段交代寫作本文的原因，是此一手法。
十三、
△分敘：將事理或意象逐條分說，逐項剖析，謂之分敘。有簡式及繁式兩體。簡式如第二段的「所以能有趣味之主體者，莫如下列幾項：一、勞作，二、遊戲，三、藝術，四、學問。」於小標題下不另有作說明。繁式如第四段至第八段的敘述，於各項小標題下另有說明者。
十四、
△寄寓：本文係作者將想像中的理想世界，假借漁人之行予以具體化，並且透過漁人之口敘述出來。第二段「土地平曠」以下三句，說桃花源之地宜於耕作，衣食無憂，明示當地人所以能過悠然生活之資，暗示的是村中安寧、和諧的情狀。「良田」句著意於物質豐富，風景宜人，且交通方便，村人過從頻密，暗示人人皆愛此理想世界。自「見漁人」至「皆出酒食」，極言村中人待客的誠摯，暗示一個和睦無爭的社會之背景因素。「停數日」始「辭去」，以證村人民俗風情之淳厚。這正是陶淵明寤寐求之而不得的理想國啊。文中的漁人是陶淵明的化身；漁人的所見所說所聞，也正是陶淵明心中想說的話啊。這寫法便是寄寓。
十五、
△代言：詩人以第一人稱敘述的方式，代詩中的主角說話，叫代言。唐詩中有許多類似的作品，像王建的「新嫁娘詞」。金昌緒的「春怨」、朱慶餘的「近試上張籍水部」等都是。本詩主角一少婦，而作者李白以設身處地的方式，替他敘寫自幼到出嫁，到丈夫遠行的經過和懷念，是完整而純粹的代言。
本冊各課，作者也分別運用了許多積極修辭的方法，美化了文句，充實了文意，也增強了文章情趣的感染力，可作為我們習作的參考。以下亦分課，擇要列舉說明：
一、
（一）對偶：文中句法相似，字數相等，成雙成對排列的修辭方式就是對偶。這是一種偏重形式的修辭方式，有較為嚴格的詩詞對偶，如律詩第二、三聯的對仗；也有較為寬鬆的對偶，即散文中不甚講究平仄聲調的對偶。從句型上來分，又有句中對、單句對、隔句對、長對等。
1.形勢是客觀的，成之於人；力量是主觀的，操之在我。（寬鬆的隔句對）‚（圈中數目指本句在課文中第幾段）
（二）排比：句法相似，意思相近或範圍、性質相同的句型，逐一排列表出的叫排比。它與對偶類似，但也有不同：
甲、對偶須字數相等，排比不拘。
乙、對偶須兩兩相對，排比也不拘。
丙、對偶，尤其是嚴格的詩詞對偶力避字同意同，排比正好與之相反。
2.由怯懦轉為清明，由陷溺而至伸張。
3.吾人即為其所激怒，或為其所沮喪，甚至為其所脅迫。‚
4.沒有經不起的考驗，衝不破的難關，也沒有打不倒的敵人。‚
5.孤立於險阻艱難之中，孤立於道義正氣之上。ƒ
6.中華民國的革命，實非僅為自己一國家之自由獨立而革命；中華民族的反共，亦非僅為自己一民族之絕續安危而反共。„
（三）引用：文中援引他人的話叫引用。指明引自何人何處的叫明引；不交代出處的叫暗用。
7.古人常言：「天下之事在乎人為，絕不可以一時之波瀾，遂自毀其壯志。」（明引）‚
（四）映襯：提出互相反對的事理交相映發的修辭方法叫映襯。
8.我們一切作為，從來就是以自由正義為準則，以主權公法為依據；絕不因任何拂逆挫折，任何勢劫利誘，而退縮畏避。…
（五）類疊：同樣的字、詞、語、句的重複運用叫類疊。隔離間用的稱類；緊相連接的叫疊。
9.由怯懦轉為清明，由陷溺而至伸張。（類字）
10.危疑正所以明誠，憂勞適所以興國。（類詞）
11.孤立於險阻艱難之中，孤立於道義正氣之上。（類語）ƒ
二、
（一）轉品：改變原來的詞性叫轉品。
1.此稟果到家的「稟」，以動詞作名詞用，是轉品。
（二）頂真：上句末的字詞語與下句首的字詞語相同的修辭方法叫頂真。
2.以救祖國；祖國之存亡，在此一舉。‚
（三）借代：借他種事物為另種事物之名稱的就是借代。
3.瓜分之禍，借為分裂國土的災禍，是借代。‚
（四）層遞：將語句由淺及深，由低及高，由小及大，由輕及重，層層遞進或層層倒退的修辭方式。
4.國家不能保，則身家亦不能保。
（五）映襯：
5.事敗則中國不免於亡，四萬萬人皆死，不特兒一人；如事成，則四萬萬人皆生。‚
（六）類疊：
6.以撲滿政府，以救祖國。（類字）‚
三、
（一）譬喻：因甲乙兩者具有類似點，寫作時便以熟悉的甲來曉喻未知的乙，叫譬喻。其形式，未知的乙叫喻體，熟悉的甲叫喻依，連接二者的叫喻詞。此三者兼備的是明喻，喻詞由繫詞取代的是隱喻，省去喻詞的是略喻，連喻體並皆省去的是借喻。
1.你坐在車上被人接著走，豈不成為四條腿。（隱喻）‚
2.海闊天空，一望無際，這正是先生一生寬闊的胸襟。（隱喻）(19)
3.波濤洶湧，潮汐來回，正是先生一生的堅強與信守。（隱喻）(19)
（二）借代：
4.四條腿代動物。‚
（三）類疊：
5.多麼簡潔！多麼有力！（類詞）‰
（四）頂真：
6.送給別人，別人一定很高興。Š
（五）錯綜：把可以用整齊的形式，或同樣詞面的句型，用形式參差、詞面別異的方式來表現的修辭法，叫錯綜。可有四種方法：
甲、抽換詞面。
乙、交錯語次。
丙、伸縮文句。
丁、變化句式。
7.想得開、看得遠。Š
（六）引用：
8.在遺囑上寫了一句：「生未帶來，死乃支配，可恥。」（明引）(18)
四、
（一）夸飾：文句張皇鋪飾超乎客觀事實的叫夸飾。
1.目光如炬。‚
2.吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也。‚
（二）示現：把過去、抽象或想像中的事物，說得如見如聞的修辭方法。
3.奮臂以指撥眥。‚
4.因摸地上刑械。‚
（三）倒裝：故意顛倒行文的次序、用以增強語勢、調和音節，或錯綜句法。
5.（甲）此何地也，（乙）而汝來前！（丙）國家之事，（丁）糜爛至此。本來順序應是（甲）（丙）（丁）（乙）才對。‚
（四）頂真：
6.涕泣謀於禁卒，卒感焉。‚
（五）譬喻：
7.目光如炬。（明喻）‚
（六）引用：
8.語人曰：「吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也！」（明引）‚
五、
（一）設問：文中變平敘的語氣為詢問的語氣，可分三類：
甲、有問有答，或叫提問。
乙、有問沒答，又叫疑問。
丙、反問，也是有問沒答，但是答案可自問題的背後求得，也叫激問或反詰。
1.天下其有不亂，國家其有不亡者乎？（反問）
2.彼閹然媚於世者，能無愧哉？（反問）„
（二）排比：
3.禮、義，治人之大法；廉、恥，立人之大節。
4.不廉則無所不取，不恥則無所不為。
（三）借代：
5.國之四「維」。
（四）頂真：
6.國之四維；四維不張。
7.人不可以無恥。無恥之恥。‚
（五）引用：
8.夫子之論士曰：「行己有恥。」（明引）‚
（六）譬喻：
9.松柏後凋於歲寒，雞鳴不已於風雨。（借喻、暗用）ƒ
（七）錯綜：
10.棄禮義，捐廉恥。ƒ
六、
（一）轉化：轉換寫作對象的本性，藉以移入作者充沛的情感，有以人比物的擬人、以物比人的擬物，和將抽象事物具體化的形象化三種。
1.藤影搖曳的紙窗在向你微笑，……案頭擺設的古董在向你點頭。（擬人）ƒ
（二）夸飾：
2.纖塵不染。ƒ
（三）示現：
3.馬維妙維肖，躍然紙上；魚兒遨遊水中，栩栩如生；鵝嘶雞啼，如聞其聲；竹影扶疏，迎風搖曳；荷塘新葉，晨露欲滴；蘭蕙飄香，清芬可挹。(12)
七、
（一）感歎；宣洩內心情感的修辭方法叫感歎。
1.鳴呼！‚ƒ†‡‰
（二）借代：
2.蟲代蟋蟀、九原代墓地、長安代京城、披宮錦代登進士第。„
（三）頂真：
3.暗裏自知，知在人間。ˆ
（四）對偶：
4.身前既不可想，身後又不可知。‰
5.哭汝既不聞汝言，奠汝又不見汝食。‰
（五）類疊：
6.身前既不可想，身後又不可知，哭汝既不聞汝言，奠汝又不見汝食。（類字）‰
八、
（一）類疊：
1.在日光下整整推上八小時的草，或在小雨中漆上八小時的牆。整整為疊字修辭；八小時為類詞修辭。‚
（二）排比：
2.從生硬的現實上挫斷足脛再站起來，從高傲的眉毛下滴下汗珠來賺取自己的衣食。†
（三）替代：
3.前面1.例中的「八小時」代全天。‚
4.前面2.例中的「衣食」代生活之所需。†
（四）對偶：
5.承受人生所應有的負擔，享受人生所應有的快樂。ˆ
（五）引用：
6.愛因斯坦說：「專家還不是訓練有素的狗？」（明引）(13)
（六）設問：
7.前例引語（反問）。(13)
九、
（一）類疊：
1.是何昔日之熇熇而今之涼涼也？（疊字）‚
（二）設問：
2.前例。（有問有答）‚
（三）頂真：
3.園有廬，廬有守。ƒ
（四）排比：
4.視其生息，調其暄寒，鞏其架構，時其瑾發。ƒ
（五）對偶：
5.去其蛛蟊蚍蜉，彌其土蜂蠅豹。ƒ
6.夏不烈日，冬不凝澌。ƒ
7.飄風吹而不搖，淋雨沃而不潰。ƒ
8.蛅蟖網其房而不知，蛇蟻鑽其室而不禁。„
9.鶉鳥掠之於白日，狐狸竊之於昏夜。„
十、
（一）鑲嵌：故意用無關緊要的字來拉長語句以舒緩語氣的修辭方法叫鑲嵌。
1.或緩或急，忽高忽低中的「或」、「忽」。‚
（二）譬喻：
2.新鶯出谷、乳燕歸巢。‚
3.秋水、寒星、寶珠、白水銀裏頭養著兩丸黑水銀。„
4.綱絲、登山、飛蛇、煙火、花塢春曉、好鳥亂嗚。„
5.大珠小珠落玉盤。‡
（三）引用：
6.白香山詩云：「大珠小珠落玉槃。」（明引）‡
7.於我心有戚戚焉。（暗用）†
（四）層遞：
8.他的好處，人說得出；白妞的好處，人說不出。他的好處，人學得到；白妞的好處，人學不到。ƒ
（五）夸飾：
9.餘音繞梁，三日不絕；三月不知肉味。†
（六）類疊：
10.如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀裏頭養著兩丸黑水銀。（類字）„
（七）譬喻：
11．連一根針跌在地下都聽得見響。（略喻）„
十－
（一）回文：同樣的語詞用不同的順序重複排列使用的修辭方法叫回文，也寫作迴文。
1.由儉入奢易，由奢入儉難。„
（二）用典：引用歷史事實作為典故的修辭方法。
2.公孫布被之譏用的就是西漢公孫弘的典故。„
（三）借代：
3.走卒借為供差遣的僕役。ƒ
4.東市借作刑場的通稱。†
（四）引用：
5.御孫曰：「儉，德之共也；侈，惡之大也。」…
（五）映襯：
6.上例引語。…
（六）對偶：
7.上例引語。…
8.會數而禮勤，物薄而情厚。ƒ
9.由儉入奢易，由奢入儉難。„
（七）排比：
10.君子寡欲，則不役於物，可以直道而行；小人寡欲，則能謹身節用，遠罪豐家。…
11.君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身。…
12.居官必賄，居鄉必盜。…
13.妾不衣帛，馬不食粟。†
（七）層遞：
14.汝非徒身當服行，當以訓汝子孫。‡
十二、
（一）排比：
1.生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也，亦先乎吾，吾從而師之。‚
（二）頂真：
2.前例「吾」字。‚
3.古之學者必有師。師者。
（三）對偶：
4.聖益聖，愚益愚，聖人之所以為聖，愚人之所以為愚。ƒ
5.位卑則足羞，官盛則近諛。…
（四）錯綜：
6.句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。„
（五）類疊：
7.前例「之」、「或」二字。（類字）„
（六）回文：
8.弟子不必不如師，師不必賢於弟子。（亦頂真）†
（七）轉品：
9.本文「師」字為名詞亦作動詞、形容詞之用。
十三、
（一）鑲嵌：
1.消他遣他。
（二）引用：
2.佛典說的：「如人飲水，冷暖自知。」ƒ
（三）頂真：
3.為遊戲而遊戲，遊戲便有趣。…
（四）轉化：
4.本能……會生鏽。（擬物）†
5.學問胃弱。（形象化）†
（五）譬喻：
6.趣味……像倒吃甘蔗。（明喻）‡
7.趣味比方電。（明喻）ˆ
8.生活便成沙漠。（略喻）
9.宗廟之美，百官之富。（借喻、暗用）‡
（六）設問：
10.見於第八段以外之其餘各段。
十四、
（一）示現：
1.土地平曠，屋舍儼然。有良田、美池、桑、竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。‚
（二）借代：
2.黃髮垂髫。‚
（三）設問：
3.問今是何世。（有問沒答）‚
（四）層遞：
4.不知有漢，無論魏、晉。‚
十五、
（一）象徵：類似譬喻，較借喻猶上一層的修辭方式。此時不但喻體、喻依等譬喻的形式痕跡完全不見，甚且其所譬喻之意義，亦須經過輾轉推求始得。
1.八月蝴蝶來，雙飛西園草。象徵少婦羨慕雙宿雙飛的心情。
（第(23)(24)句）
（二）夸飾：
2.千喚不一回。（第(10)句）
（三）頂真：
3.一一生綠苔，苔深不能掃。（第(20)(21)句）
（四）借代：
4.坐愁「紅顏」老。（第(26)句）
（五）設問：
5.豈上望夫臺。（反問）（第(14)句）
以上略敘高中國文第一冊範文所用作法二十九種，修辭方法二十一種，都屬於常見、淺顯可用的作文技術，如能多方揣摩熟習，於我們的寫作及欣賞文章，均有莫大的助益。
（本文作者係建國高中教師）
刊「教與學季刊」第廿二期12-24頁
by 甲多先生 @ 1990.11.10
臺灣
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